懮
【懮】 p1325法蕴足论八卷十七页云：云何优？谓意识相应不平等受，总名为懮。
意识亦缘非有为境
【意识亦缘非有为境】 p1210瑜伽五十二卷二页云：问：如世尊言：过去诸行为缘生意，未来诸行为缘生意。过去未来诸行非有；何故世尊宣说彼行为缘生意？若意亦缘非有事境而得生者；云何不违微妙言..
意界法界意识界有一剎那
【意界法界意识界有一剎那】 p1210俱舍论二卷十页云：意、法、意识、名为后三。于六三中、最后说故。唯此三界、有一剎那。谓初无漏苦法忍品、非等流故；名一剎那。此说究竟非等流者。余有为法、..
意识界
【意识界】 p1207大毗婆沙论七十二卷一页云：问：意识界云何？答：意及法为缘所生意识，是名意识界。此中问答分别，如眼识界应知。问：何缘六识界不说彼同分？答：应说而不说者，当知此意有余。..
虚空
【虚空】 p1166瑜伽五十三卷十四页云：复次虚空云何？谓唯诸色非有所显；是名虚空。所以者何？若处所行都无所得；是处方有虚空想转。是故当知此唯假有；非实物有。二解显扬一卷十五页云：虚空者..
缘无所缘法
【缘无所缘法】 p1303品类足论七卷七页云：缘无所缘法云何？谓五识身及相应法，幷缘色无为心不相应行意识，及相应法。
命终时识证
【命终时识证】 p0814 此阿赖耶识第八证也。瑜伽五十一卷四页云：何故若无阿赖耶识；命终时识，不应道理。谓临终时，或从上身分，识渐舍离；冷触渐起。或从下身分。非彼意识有时不转。故知唯有..
定中取声有二种取
【定中取声有二种取】 p0808 显扬十九卷十四页云：又处定中，取外声时，当知由二种取。一、由了别定所缘境，及种种所缘境，意识故。二、由此俱生耳识故。..
念防护意
【念防护意】 p0803 瑜伽二十三卷二页云：云何名为念防护意？谓眼色为缘，生眼识。眼识无间，生分别意识。由此分别意识，于可爱色色，将生染着；于不可爱色色，将生憎恚；即由如是念增上力，能..
阿赖耶识与诸转识互为缘性转相
【阿赖耶识与诸转识互为缘性转相】 p0785 瑜伽五十一卷六页云：云何建立互为缘性转相？谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为彼种子故，二、为彼所依故。为种子者：谓所有善不善无记转识转时..
所见所闻所觉所知
【所见所闻所觉所知】 p0744 俱舍论十六卷十五页云：何等名为所见等相？颂曰：由眼耳意识，并余三所证，如次第名为所见闻知觉。论曰：毗婆沙师，作如是说：若境、由眼识所证，名所见。若境、由..
所缘缘性
【所缘缘性】 p0740 俱舍论七卷四页云：如是已释等无间缘；所缘缘性，即一切法，望心心所，随其所应。谓如眼识，及相应法，以一切色为所缘缘。如是耳识，及相应法，以一切声，鼻识相应，以一切..
于心意识一切秘密善巧菩萨
【于心意识一切秘密善巧菩萨】 p0755 瑜伽七十六卷二页云：广慧！若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那，不见阿陀那识；不见阿赖耶，不见阿赖耶识；不见积集，不见心；不见眼色及眼识；不见耳声及..
所缘法
【所缘法】 p0736 品类足论六卷三页云：所缘法云何？谓一切法，是心心所法所缘，随其事。此复云何？谓眼识及相应法缘色，耳识及相应法缘声，鼻识及相应法缘香，舌识及相应法缘味，身识及相应法..
受者识
【受者识】 p0726 辩中边论上卷四页云：藏识为缘所生转识，受用主故；名为受者。二解 无性释四卷一页云：第六意识所依意界，名受者识。..
非学非无学见与非学非无学智
【非学非无学见与非学非无学智】 p0722 发智论七卷十七页云：云何非学非无学见？答：眼根、五见、世俗正见。云何非学非无学智？答：五识相应慧，及意识相应有漏慧。云何非学非无学慧？答：五识..
非学非无学慧
【非学非无学慧】 p0717 集异门论五卷十四页云：非学非无学慧云何？答：有漏作意相应，于法简择，广说乃至毗钵舍那；是名非学非无学慧。二解 大毗婆沙论九十八卷七页云：云何非学非无学慧？答：..
非学非无学智
【非学非无学智】 p0717 大毗婆沙论九十八卷七页云：云何非学非无学智？答：五识相应慧，及意识相应有漏慧。俱通三种。谓善、染污、无覆无记。广如前说。..
非心为所缘法
【非心为所缘法】 p0717 品类足论六卷五页云：非心为所缘法云何？谓除心为所缘意识及相应法，诸余意识及相应法；若五识身及相应法；若色无为心不相应行。是名非心为所缘法。..
非有为所缘法
【非有为所缘法】 p0717 品类足论六卷八页云：非有为所缘法云何？谓除以有为所缘意识及相应法，诸余意识及相应法，并色、无为、心不相应行。是名非有为所缘法。..