染污爱与不染污爱
【染污爱与不染污爱】 p0878 瑜伽六十二卷五页云：复次下地诸法，若生上地；不现在前。上地诸法，若生下地；其离欲者，或现在前。若生下地，于上起爱；未得离欲不定心者，当言此爱，是欲界系。..
染污相
【染污相】 p0877 瑜伽十一卷二十一页云：云何染污相？谓于有贪心，思惟有贪心相；乃至于不善解脱心，思惟不善解脱心相。云何不染污相？谓与此相违，当知即是不染污相。此中已出离，于断不修方..
染污法
【染污法】 p0877 如瑜伽五十五卷七页至十一页广说。二解 品类足论六卷十页云：染污法云何？谓不善及有覆无记法。
表业三种
【表业三种】 p0794 瑜伽五十三卷一页云：复次云何表业？谓略有三种。一、染污，二、善，三、无记。若于身语意十不善业道，不离现行增上力故，所有身语表业，名染污表业。若即于彼，誓受远离，..
黑黑异熟业
【黑黑异熟业】 p1181瑜伽九卷八页云：黑黑异熟业者：谓非福业。二解如四种业中说。三解杂集论八卷四页云：黑黑异熟业者：谓不善业。由染污故；不可爱异熟故。四解俱舍论十六卷一页云：诸不善业..
热恼
【热恼】 p1339瑜伽八十九卷七页云：染污惊惶，故名热恼。
种种想
【种种想】 p1260显扬二卷七页云：种种想者：谓即于四大及造色中长短粗细方圆高下正及不正光影明暗、如是等类假色所摄种种想。二解 法蕴足论八卷十四页云：云何种种想？谓有盖缠者、所有染污色..
开听
【开听】 p1185瑜伽六十八卷八页云：云何开听？谓佛世尊、毗奈耶中，开许一切能无染污现所受用资生因缘。
爱敬差别
【爱敬差别】 p1203俱舍论四卷十一页云：已说无惭无愧差别；爱敬别者：爱、谓爱乐。体即是信。然爱有二。一、有染污，二、无染污。有染、谓贪。如爱妻子等。无染、谓信。如爱师长等。有信非爱。..
善染法生由二种因
【善染法生由二种因】 p1148瑜伽三卷六页云：又由二种因故；或染污，或善法生。谓分别故；又先所引故。意识中所有，由二种因。在五识者，唯由先所引故。所以者何？由染污及善意识力所引故；从此..
聚心及散心
【聚心及散心】 p1297俱舍论二十六卷六页云：聚心者：谓善心。此于所缘，不驰散故。散心者：谓染心。此与散动，相应起故。西方诸师，作如是说：眠相应者，名为聚心。余染污心，说名为散。此不应..
瞋恚
【瞋恚】 p1321瑜伽八卷十六页云：云何瞋恚？谓于他起害欲乐，起染污心，若于他起害欲乐决定方便，及于彼究竟中，所有意乐。二解 法蕴足论八卷十四页云：云何瞋恚？谓于诸有情，欲为损害；内怀..
定心与不定心
【定心与不定心】 p0808 大毗婆沙论一百五十一卷六页云：不定心者：谓染污心。散乱相应故。定心者：谓善心。等持相应故。
知时五相
【知时五相】 p0819 瑜伽七十一卷十页云：复次云何知时。谓由五相故。一、通达正现在前杂染故，二、通达将现在前杂染故，三、通达不染污位故，四、等起对治作意故，五、对治作意故。..
明触无明触非明非无明触
【明触无明触非明非无明触】 p0806 俱舍论十卷五页云：明无明等相应成三。一、明触，二、无明触，三、非明非无明触。此三如次，应知即是无漏，染污，余相应触。余，谓无漏及染污余。即有漏善，..
依躭嗜受
【依躭嗜受】 p0768 瑜伽九十六卷十七页云：依躭嗜受者：于妙五欲诸染污受。二解 如二十一种受中说。三解 集论一卷四页云：何等依躭嗜受？谓妙五欲爱相应受。..
法有四种各何因生
【法有四种各何因生】 p0765 俱舍论六卷二十二页云：此中何法，几因所生？法略有四。谓染污法、异熟生法、初无漏法、三所余法。余法者何？谓除异熟，余无记法。除初无漏，诸余善法。如是四法。..
空性
【空性】 p0786 瑜伽九十卷十八页云：当知此中于内烦恼，如实了知；有、知为有，无、知为无。是名空性。二解 杂集论二卷九页云：何故复说此名空性？一切杂染所不行故。所以者何？由缘此故，能令..
所缠法
【所缠法】 p0734 品类足论六卷十页云：所缠法云何？谓染污心心所法。
受用无记
【受用无记】 p0728 集论二卷十一页云：何等受用无记？谓如有一，以无简择无染污心，受用资具。