想转变受苦难这种业报，就念地藏菩萨圣号
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成实论卷第八
成实论卷第八诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译三报业品第一百四问曰。经中佛说三种业。现报生报后报业。何者是耶。答曰。若此身造业即此身受。是名现报。此世造业次来世受。是名生报。此世造业过次..
成实论卷第八
成实论卷第八诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译三报业品第一百四问曰。经中佛说三种业。现报生报后报业。何者是耶。答曰。若此身造业即此身受。是名现报。此世造业次来世受。是名生报。此世造业过次..
有取识
指有烦恼之识。取，烦恼之总名。据俱舍论卷三十载，于命终时，有众多之引业种子会牵引死者轮回于六道中，而此有取识能明了重业、近起业、数习业等三种业种子，而先引其果，其余则否。三种业种子..
有取识
指有烦恼之识。取，烦恼之总名。据俱舍论卷三十载，于命终时，有众多之引业种子会牵引死者轮回于六道中，而此有取识能明了重业、近起业、数习业等三种业种子，而先引其果，其余则否。三种业种子..
释门法戒录：亲身经历 两种业报 (齐 僧远)
亲身经历 两种业报 (齐 僧远)南北朝(齐)时,僧远住梁州薛寺,不守戒律,喝酒吃肉。忽然梦神人愤怒指责说:"你是出家人,这样造恶业,怎么不拿镜子自己照一照 !"早晨起来,自己照一下,见两眼边缘现暗黑..
黄念祖：劫以来，无量生中，种种业因，种种果报复杂错综，实不可能皆于现世显报
为解决问题，宜先从问题之根下手。您之病根有二，一曰“唯看现实”，二曰“但重功利”。您所着眼的只是自身当前一生中的情况，于是不能放眼宇宙。应知过去的时间是无量的，未来的时间也是无量的..
黄念祖：这三种业是三世诸佛的净业正因
黄念祖：这三种业是三世诸佛的净业正因我们净业行人要专念阿弥陀佛者，也“广修诸福”，其他事情也要做，但是以这个“为之助”。 《观经》讲：“欲生彼国者，当修三福”，这是出世三福。 正果老..
昌臻法师：今生所受善恶果报都是自己前世所种业因
《涅槃经》说：“善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。”可是，有些人认为：人生一切都是偶然，没有什么前因后果。有人看见好人受恶报，恶人受善报，便怀疑因果。有人说：死了死了，死了便..
三种业
如契经言，有三种业，谓福业、非福业、不动业。何等福业？谓欲界系善业。何等非福业？谓不善业。何等不动业？谓色无色界系善业。