如何真正的积聚福德和智慧资粮？
现在就来探讨智慧资粮的积聚。基本上，智慧资粮一直要到上初地菩萨时，才能够真正地开始积聚。因为菩萨在登初地时才能真正证悟诸法的空性，而不只是在知性上的了解而已。在证悟诸法空性之前，也..
佛教名词：资粮_资粮是什么意思_福德资粮和智慧资粮是什么
资粮是什么意思？福德资粮和智慧资粮「资」为资助，「粮」为粮食，「资粮」即盘缠，为远行所做的种种准备，才不至于中途遭遇饥寒困苦，从而顺利地到达。修道亦如远行，要有善根福德正法等资粮以..
黄念祖居士：净土资粮
黄念祖居士：净土资粮 净土资粮 弥陀经宗要--信愿持名黄念祖居士著蕅益大师开示： 此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行，不足满所愿而证所信。……信则信自，..
黄念祖居士：净土资粮-信愿持名【三】
黄念祖居士：净土资粮-信愿持名【三】（三）生信 信字非常重要。经云：“信为道元功德母。”开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：“佛法大海，信为能入，智..
黄念祖居士： 净土资粮-信愿持名【五】【六】【七】
黄念祖居士： 净土资粮-信愿持名【五】【六】【七】（五）持名 愿能导行，既有信愿必然引起持名妙行。《要解》赞叹持名功德说：“言执持名号一心不乱者，名以召德，德不可思议故，名号亦不可思..
索达吉堪布：仅仅利用随喜的心态也能积累广大资粮吗？
索达吉堪布：仅仅利用随喜的心态也能积累广大资粮吗？问：仅仅利用随喜的心态也能积累广大资粮吗? 答：随喜是对治嫉妒心之修法，也是增长福德与上进心的方便。有一些人经常于口头上说“随喜、随..
索达吉堪布：刹那积累无量资粮，七天就成佛!
索达吉堪布：刹那积累无量资粮，七天就成佛!问：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀。是否可以..
索达吉堪布：哪一个积累资粮的方法最为殊胜？
索达吉堪布：哪一个积累资粮的方法最为殊胜？问：哪一个积累资粮的方法最为殊胜? 索达吉堪布：有一次，冈波巴尊者问上师米拉日巴尊者：“积累资粮的方法，究竟是哪一个最殊胜、最无上?”尊者回..
莲花生大士：饮食供养，累积资粮。
谈到最好的饮食供养，堆三撮最好的事物，念诵嗡啊吽三遍，观想你的供养刹时变为甘露海。随后，迎请你的本尊周绕无数的三宝圣众，并观想你献上这些甘露，祈请他们享用。如果你没有办法这么做，只..
积聚资粮的窍诀- 密勒日巴尊者
玛尔巴大师像（下左 米拉日巴 下右 冈波巴）摘自《冈波巴大师传》密勒尊者的教言冈波巴问密勒尊者：集聚资粮的方法究竟哪种力量比较大呢？米拉日巴尊者回答：本续中说，供养三世一切佛，不如供..
智中法师：止观禅修之修定资粮
止观禅修之修定资粮在《瑜伽师地论》「声闻地」,卷第三十,第三瑜伽处之一中,总嗢柁南曰:往庆问寻求,方安立护养;远离一境性,障净修作意。发了出离心,想要修学止观这个人,善知识那里去请问;善知识..
法王如意宝：祈祷上师是积累一切资粮的根本。一切加持和悉地的根源都是上师。
续部云：“观修十万本尊身，不如刹那念师胜，持诵千万依修咒，不如一次祈师胜。”比如你一劫接一劫地祈祷三世一切佛，不如仅仅一次祈祷上师的功德大；你观修三世所有佛尊的数十万身体，不如仅仅..
传喜法师：放生增慧积资粮
放生长养慈悲心——放生增慧群开示2013.07.07放生增慧积资粮二十九啊、初一这都是很重要的日子,大家从天堂杭州过来,我这次也是刚从北京回来。你们属于什么放生群啊?(居士:放生增慧。) 放生增慧..
随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法
随喜是一种特别殊胜的积累资粮的方法 祖师大德开示：学佛人为何要修“随喜”？净空法师：（950212早餐开示）在团体里面，最显著的烦恼、习气就是「嫉妒」。哪个人没有嫉妒心？说「我没有嫉妒心..
黄念祖：净土资粮-信愿持名【一】【二】
净土资粮《阿弥陀经》宗要:信愿持名三昧耶戒优婆塞黄念祖敬述(一)引言《阿弥陀经》说:不可以少善根福德因缘,得生彼国。我们现在也可以说,不可以少善根福德因缘,来参加今天广化寺念佛七道场。在..
仁焕法师：布施是人的资粮，有资粮就有成功
什么样的人能成功？两种人能成功，第一个是发大宏愿（内因），第二个是接受经验的指导（外因）。老善人（王凤仪先生）说，发大宏愿的人是志界人，接受外在经验指导的人是意界人。发大宏愿，在《..
元音老人答：成佛资粮是什么？
问:成佛资粮是什么?元音老人答:成佛的资粮:(一)打坐入定,除障开智慧;(二)广做善事,积累福德。因佛是二足尊,即。
阿姜查禅师：心灵的资粮 - 法的战争
法的战争我们征服我们自己我们并不去征服他人我们作战但却只是对杂染烦恼而战与贪婪作战,与瞋恨作战,与愚痴妄想作战这些都是敌人;在佛教的修行中,在佛道中,利用坚忍的耐久力,我们以法来作战。经..
阿姜查禅师：心灵的资粮 - 维持标准
维持标准如果我们不喜欢某种事物我们反应出憎恶如果我们喜欢它我们反应出快乐这颗心变脏且染污了今天,一如往昔,在每年的佛法测试之后,我们会集在一起。这个时候,你们大家应该思考实行寺院各种职..
阿姜查禅师：心灵的资粮 - 智慧的泉源——感官接触
智慧的泉源感官接触痛苦存在的地方正就是无苦将生起的地方它终止在它生起的地方为了找到平静,我们下定决心去成为佛教中的比丘和沙弥,而什么是真正的平静呢?佛陀说,真正的平静并不太远,它就存在..