三学生起分别
【三学生起分别】 p0207显扬七卷五页云：生起分别者：谓由尸罗成就故，无悔。由无悔故，生悦。生悦故，心喜。心喜故，身安。身安故，受乐。受乐故，心定。心定故，观如实。观如实故，起厌。起厌..
三学非少非多
【三学非少非多】 p0207瑜伽二十八卷一页云：问：何缘唯有三学，非少非多？答：建立定义故；智所依义故；辨所作义故。建立定义者：谓增上戒学。所以者何？由戒建立心一境性；能令其心，触三摩地..
三种自苦恼行
【三种自苦恼行】 p0201瑜伽八十九卷二十页云：云何他所讥毁过患？谓彼依止二种邪论，发起三种自苦恼行。若作是说：所有士夫补特伽罗，诸所领受，一切皆是宿因所作。是名第一邪论。谓恶因论。复..
三种婆罗门
【三种婆罗门】 p0196瑜伽二十九卷十八页云：婆罗门复有三种。一、种姓婆罗门。二、名想婆罗门。三、正行婆罗门。种姓婆罗门者：谓若生在婆罗门家，从母产门之所生出，父母圆备；名婆罗门。名想..
三种无上
【三种无上】 p0183瑜伽八十八卷十四页云：复次有三种无上。谓妙智无上，正行无上，解脱无上，妙智无上者：谓尽智、无生智、无学正见智。正行无上者：谓乐速通行。解脱无上者：谓不动心解脱。当..
三种过患
【三种过患】 p0181瑜伽九十二卷十一页云：又彼第一心未得定补特伽罗，于一切受，并其所依，并其所缘，并其助伴，并其随转，不如实知。由不知故；便为三种无智为因过患所触。何等为三？一、受杂..
三种同分
【三种同分】 p0180大毗婆沙论十二卷八页云：同分有三种。谓加行同分，所缘同分，随顺同分。加行同分者：如有先诵素怛缆藏，中间忘失；后因如前所作加行，还得记忆。先诵毗奈耶、阿毗达磨藏、亦..
三种佛身
【三种佛身】 p0178无性释一卷六页云：此性即是三种佛身。一、自性身。即是无垢无罣碍智。是法身义。今此与彼无分别智，有何差别？如是二种所有分别，俱不行故。彼有对治，当有所作；此是彼果，..
三不护
【三不护】 p0176瑜伽五十卷十一页云：如来所有三不护文，如契经说，应知其相。谓诸如来，以要言之，于一切种鄙恶所作覆藏永断，由三不护之所显示。诸阿罗汉，由忘念故，于时时间，片有无记鄙恶..
八时趣入懈怠不发精进
【八时趣入懈怠不发精进】 p0087瑜伽十五卷一页云：又依四处，于八时中，趣入懈怠，不发精进。当知如是补特伽罗，是懈怠类；非精进类。谓依乞食处，依所作处，依游行处，依界不平等处。依此四处..
八种异熟因由三缘增长
【八种异熟因由三缘增长】 p0086瑜伽三十六卷二页云：当知前说八种异熟，以此所说八种为因。又此诸因，略由三缘而得增长，能感圆满增上广大异熟令起。何等三缘？一、心清净。二、加行清净。三、..
七有
【七有】 p0050瑜伽十卷一页云：问：依何义故建立七有？所谓那落迦傍生饿鬼人天有、业有、中有。答：依三种所作故。一、能引有。谓一。二、趣有有。谓一。三、受用果有。谓五。..
二法能违世出世间正行境界
【二法能违世出世间正行境界】 p0047瑜伽十三卷二十二页云：又有二法，甚能违越世出世间正行境界。谓于自非法增上所生不可爱果，无有顾虑；于所作罪，无有羞耻。及于现法他所杀缚衰退等事，无有..
二十众所作羯磨
【二十众所作羯磨】 p0040瑜伽九十九卷十三页云：二十众所作者：谓出苾刍众余罪羯磨，及苾刍尼受具足羯磨。
二众所作羯磨
【二众所作羯磨】 p0038瑜伽九十九卷二三页云：二众所作者：谓一苾刍，对一苾刍，三说羯磨，发露悔除或陨坠罪，或恶作罪等。
八福生
【八福生】 p0070集异门论十八卷七页云：八福生者：云何为八？具寿当知；如有一类，施诸沙门、或婆罗门、贫穷苦行、道行乞者，施与衣服饮食及诸香华房舍卧具并灯明等资生什物。见富贵人，便作是..
二种业
【二种业】 p0022瑜伽九十卷一卷云：有二种业。一者、重业，二者、轻业。当知此中由三因缘，令业成重。一、由意乐故，二、由加行故，三、由田故。由意乐者：谓由猛利缠等所作。于同法者，见已欢..
一切不现尽灭所作变异
【一切不现尽灭所作变异】 p0018瑜伽三十四卷七页云：云何观察内事一切不现尽灭所作变异无常之性？谓由观见，彼于余时，此骨锁位，亦复不现。皆悉败坏，离散磨灭。遍一切种眼不复见。见是事已；..
安居受日约四位总简
亦名：受日约四位总简子题：七日法者别人所持、羯磨受日唯僧所作、七日法两界通成、羯磨受日须作法界羯磨疏·诸众安居篇：“且总简约四种不同。一、对人，二、约界，三、前后，四、相摄。初中，..
拒劝学戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯五缘：一、作止不学教行意；二、前人如法劝学；三、知己所作非，前人谏者是；四、自心不受劝意；五、发言了结。”行宗记释云：“犯缘，第一”不学教行者，钞云教谓律..