达真堪布：读经时如何具足戒定慧
达真堪布：读经时如何具足戒定慧问：读经的时候怎么才能具足戒定慧？达真堪布答：读经的时候，若是能保持三门清净，这就是戒律；保持三门不散乱，主要是心不散乱，这就是定；你能够从中去领悟一..
定慧等持
谓等同任持禅定与智慧，双运并修而无轻重先后之别。盖自性有体（定）、用（慧）之关系，体即用者，慧不离定；用即体者，定不离慧。定即慧之故，由“寂”而有“智”；慧即定之故，由“智”而有“..
定慧等持
谓等同任持禅定与智慧，双运并修而无轻重先后之别。盖自性有体（定）、用（慧）之关系，体即用者，慧不离定；用即体者，定不离慧。定即慧之故，由“寂”而有“智”；慧即定之故，由“智”而有“..
慧矢
（譬喻）密教之法门以定慧一双配于左右。弓为定之标帜，矢为慧之表示。爱染明王所持之弓箭是也。
慧矢
（譬喻）密教之法门以定慧一双配于左右。弓为定之标帜，矢为慧之表示。爱染明王所持之弓箭是也。
两翅
（譬喻）定慧譬如鸟之两翅。止观五曰：驰二轮而致远，翥两翅以高飞。同辅行曰：二轮远运，誓定慧横周。两翅高升，誓定慧竖极。
两翅
（譬喻）定慧譬如鸟之两翅。止观五曰：驰二轮而致远，翥两翅以高飞。同辅行曰：二轮远运，誓定慧横周。两翅高升，誓定慧竖极。
定慧寺
（寺名）在江苏丹徒县焦山。汉名普济寺。宋改焦山寺。清改今名。寺有古鼎。王士祯属程邃释文。定为周宣王时物。
定慧寺
（寺名）在江苏丹徒县焦山。汉名普济寺。宋改焦山寺。清改今名。寺有古鼎。王士祯属程邃释文。定为周宣王时物。
定慧二乘
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：左手是三昧义，右手是般若义。
定慧二乘
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：左手是三昧义，右手是般若义。
定慧
（术语）禅定与智慧。三学中之二法也。摄乱意为定，观照事理为慧。又名止观。法华经序品曰：佛子定慧具足。无量寿经上曰：如来定慧，究畅无极。六波罗蜜多经八曰：佛果大菩萨，定慧为明本。六祖..
定慧
（术语）禅定与智慧。三学中之二法也。摄乱意为定，观照事理为慧。又名止观。法华经序品曰：佛子定慧具足。无量寿经上曰：如来定慧，究畅无极。六波罗蜜多经八曰：佛果大菩萨，定慧为明本。六祖..
定门
（术语）定慧二门之一。定者禅定，门者差别之义，对于慧门而言。慈恩寺传序曰：考绳墨以立定门，即贯华而开律部。
定门
（术语）定慧二门之一。定者禅定，门者差别之义，对于慧门而言。慈恩寺传序曰：考绳墨以立定门，即贯华而开律部。
无学五蕴
【无学五蕴】 p1068佛地经论四卷八页云：当知此中无漏净戒，名为戒蕴。无漏定慧，名定慧蕴。无学胜解，名解脱蕴。无学正见，名解脱智见蕴。前三是因，后二是果。有义、一切皆是无学。缘解脱慧，..
无学五蕴
【无学五蕴】 p1068佛地经论四卷八页云：当知此中无漏净戒，名为戒蕴。无漏定慧，名定慧蕴。无学胜解，名解脱蕴。无学正见，名解脱智见蕴。前三是因，后二是果。有义、一切皆是无学。缘解脱慧，..
戒定慧解脱知见
（术语）解脱与解脱知见二者合而云解脱知见。
戒定慧解脱解脱知见
（术语）一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，是谓之五分法身。戒定慧三者如上。解脱者自慧断惑，解惑之系缚，即涅槃之事。解脱知见者，认已解脱之智慧也。是前三者为修因，后二者结果也。于..
圭峰碑
（杂名）即定慧禅师碑。唐大中九年立，在今陕西鄠县。裴休撰并书。文为楷体。有柳公权篆额。师为唐时高僧。号宗密，本姓何。果州西充县人。尝登进士。于遂州遇道圆禅师。问法契心。遂受圆教。会..