但空
（术语）大小乘所见之空理有二种，小乘分析诸法，但见空而不见不空，故云但空。大乘之菩萨，分析诸法，不使归空，诸法如幻如梦，其当体见空，空之中自有不空之理，故谓之不但空。天台分配之于二..
但空
（术语）大小乘所见之空理有二种，小乘分析诸法，但见空而不见不空，故云但空。大乘之菩萨，分析诸法，不使归空，诸法如幻如梦，其当体见空，空之中自有不空之理，故谓之不但空。天台分配之于二..
住果缘觉
（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之..
住果缘觉
（术语）缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相三论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之..
佛陇
（人名）唐天台山西南隅有一峰名佛陇。故称天台之智者大师，亦曰佛陇。释门正统三曰：及佛陇一出，则南北风靡。大部补注一曰：天台山西南隅一峰名为佛陇，游其山者多见佛像，是故云也。..
佛陇
（人名）唐天台山西南隅有一峰名佛陇。故称天台之智者大师，亦曰佛陇。释门正统三曰：及佛陇一出，则南北风靡。大部补注一曰：天台山西南隅一峰名为佛陇，游其山者多见佛像，是故云也。..
妙宗钞
（书名）宋四明尊者，释天台之观经疏题为妙宗钞。自序曰：上顺妙宗，略消此疏。
妙宗钞
（书名）宋四明尊者，释天台之观经疏题为妙宗钞。自序曰：上顺妙宗，略消此疏。
妙法莲华
（术语）法华经中所说之法也。光宅谓妙法者，一乘之因一乘之果也，前十四品说一乘之因，后十四品为一乘之果。一乘之因果，对于三乘之粗法而谓为妙法。莲华者譬也，莲华必华实同时而存，以表一乘..
妙法莲华
（术语）法华经中所说之法也。光宅谓妙法者，一乘之因一乘之果也，前十四品说一乘之因，后十四品为一乘之果。一乘之因果，对于三乘之粗法而谓为妙法。莲华者譬也，莲华必华实同时而存，以表一乘..
扶习润生
（术语）天台宗所说，通教之菩萨以誓愿力扶余残之习气，受生于三界而利益众生也。藏教之菩萨为伏惑行因，故无此事，别教圆教之菩萨以有中道之应本，故不为之。..
扶习润生
（术语）天台宗所说，通教之菩萨以誓愿力扶余残之习气，受生于三界而利益众生也。藏教之菩萨为伏惑行因，故无此事，别教圆教之菩萨以有中道之应本，故不为之。..
扶疏
（杂名）涅槃经之异名。天台之意，谓涅槃为扶助法华之义疏也。止观义例曰：所用义旨，以法华为宗旨，以智论为指南，以大经为扶疏，以大品为观法。又，凡助成本书之注释书，通谓之扶疏。..
扶疏
（杂名）涅槃经之异名。天台之意，谓涅槃为扶助法华之义疏也。止观义例曰：所用义旨，以法华为宗旨，以智论为指南，以大经为扶疏，以大品为观法。又，凡助成本书之注释书，通谓之扶疏。..
扶律谈常教
（杂语）扶助戒律，说佛性常住之教法，天台宗谓之涅槃经教说。世尊末代有恶比丘，破戒律，如来为诫有生所谓无常等之误解者，因说本经，故名扶律谈常教也。..
扶律谈常教
（杂语）扶助戒律，说佛性常住之教法，天台宗谓之涅槃经教说。世尊末代有恶比丘，破戒律，如来为诫有生所谓无常等之误解者，因说本经，故名扶律谈常教也。..
作法忏悔
三种忏悔之一依据佛陀所制之戒律而自说一己罪咎，不敢覆藏之作法。亦即身礼拜瞻敬，口中称唱赞诵，心意观想圣容，三业殷勤，一一依于法度而忏悔过去、现在所作之罪业。［摩诃止观卷二上、天台四..
作法忏悔
三种忏悔之一依据佛陀所制之戒律而自说一己罪咎，不敢覆藏之作法。亦即身礼拜瞻敬，口中称唱赞诵，心意观想圣容，三业殷勤，一一依于法度而忏悔过去、现在所作之罪业。［摩诃止观卷二上、天台四..
但空
“不但空”之对称。知道一切事物有空理之一面，然不知其反面同时存有不空之意义，称为但空、偏空。知道空理，同时亦知不空之理，此称为不但空、不可得空。执着空，称但空；知空亦不可得而不执空..
但空
“不但空”之对称。知道一切事物有空理之一面，然不知其反面同时存有不空之意义，称为但空、偏空。知道空理，同时亦知不空之理，此称为不但空、不可得空。执着空，称但空；知空亦不可得而不执空..