佛祖统纪卷第十三
佛祖统纪卷第十三宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之三广智法师法嗣(第二世) 神智鉴文法师 扶宗继忠法师 超果惟湛法师 四明如吉法师 净社全教法师 括苍义询法师 四明蕴恭法师 金文冲霄法师..
佛祖统纪卷第十二
佛祖统纪卷第十二宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之二四明法智法师法嗣(第一世) 广智尚贤法师 神照本如法师 南屏梵臻法师 三学则全法师 浮石崇矩法师 广慈慧才法师 广严含莹法师 慧因择交..
佛祖统纪卷第十二
佛祖统纪卷第十二宋景定四明东湖沙门志磐撰诸师列传第六之二四明法智法师法嗣(第一世) 广智尚贤法师 神照本如法师 南屏梵臻法师 三学则全法师 浮石崇矩法师 广慈慧才法师 广严含莹法师 慧因择交..
无诤三昧
梵语arana-samādhi。谓住于空理而与他无诤之三昧。在佛弟子中，解空第一之须菩提最通解空理，故于弟子中所得之无诤三昧，最为第一。金刚经（大八·七四九下）：“佛说我得无诤三昧，人中最为第..
无诤三昧
梵语arana-samādhi。谓住于空理而与他无诤之三昧。在佛弟子中，解空第一之须菩提最通解空理，故于弟子中所得之无诤三昧，最为第一。金刚经（大八·七四九下）：“佛说我得无诤三昧，人中最为第..
佛祖统纪卷第八
佛祖统纪卷第八宋景定四明东湖沙门志磐撰兴道下八祖纪第四十祖天台兴道尊者大法师十一祖天台至行尊者大法师十二祖国清正定尊者大法师十三祖国清妙说尊者大法师十四祖国清高论尊者大法师十五祖螺..
佛祖统纪卷第八
佛祖统纪卷第八宋景定四明东湖沙门志磐撰兴道下八祖纪第四十祖天台兴道尊者大法师十一祖天台至行尊者大法师十二祖国清正定尊者大法师十三祖国清妙说尊者大法师十四祖国清高论尊者大法师十五祖螺..
佛祖统纪卷第六
佛祖统纪卷第六宋景定四明东湖沙门志磐撰东土九祖第三之一高祖无畏论主龙树尊者一相大禅师二祖建立中观北齐尊者圆悟大禅师三祖圆证法华南岳尊者止观大禅师四祖天台智者法空宝觉灵慧大禅师五祖结..
佛祖统纪卷第六
佛祖统纪卷第六宋景定四明东湖沙门志磐撰东土九祖第三之一高祖无畏论主龙树尊者一相大禅师二祖建立中观北齐尊者圆悟大禅师三祖圆证法华南岳尊者止观大禅师四祖天台智者法空宝觉灵慧大禅师五祖结..
无相安乐行
为“有相安乐行”之对称。天台宗以理观为无相安乐行，事诵为有相安乐行。此乃天台宗基于普贤观经之说，及据南岳慧思之四安乐行偈文而立。普贤观经（大九·三八九下）：“乐得六根清净者，当学是..
无相安乐行
为“有相安乐行”之对称。天台宗以理观为无相安乐行，事诵为有相安乐行。此乃天台宗基于普贤观经之说，及据南岳慧思之四安乐行偈文而立。普贤观经（大九·三八九下）：“乐得六根清净者，当学是..
无生四谛
我国天台宗智顗所立四种四谛之一。又作无生灭四谛。天台宗判立藏、通、别、圆四教，无生四谛系通教之说，认为因缘诸法，悉皆幻化，当体即空而无有生灭，以此观苦、集、灭、道四谛，故称无生四谛..
无生四谛
我国天台宗智顗所立四种四谛之一。又作无生灭四谛。天台宗判立藏、通、别、圆四教，无生四谛系通教之说，认为因缘诸法，悉皆幻化，当体即空而无有生灭，以此观苦、集、灭、道四谛，故称无生四谛..
无明父
无明与贪爱相和而生我，故以无明喻为父，贪爱喻为母。天台四教仪（大四六·七八○上）：“永别无明父母，究竟登涅槃山顶。”［楞伽经卷三］ p5096 ..
无明父
无明与贪爱相和而生我，故以无明喻为父，贪爱喻为母。天台四教仪（大四六·七八○上）：“永别无明父母，究竟登涅槃山顶。”［楞伽经卷三］ p5096 ..
天台山记
天台山记方瀛观徐徵君纂孙绰云。涉海则有方丈蓬莱。登陆则有四明天台。信矣哉。盖寰瀛之灵塘。三清之别馆按真诰云。天台山高一万八千丈。周回八百里。山有八重。四面如一。当牛斗之分。以其上应..
天台山记
天台山记方瀛观徐徵君纂孙绰云。涉海则有方丈蓬莱。登陆则有四明天台。信矣哉。盖寰瀛之灵塘。三清之别馆按真诰云。天台山高一万八千丈。周回八百里。山有八重。四面如一。当牛斗之分。以其上应..
栖霞寺
位于江苏南京东北二十三公里摄山中峰之西麓。又作栖霞寺。为江南著名古刹之一。与荆州玉泉、济南灵岩、天台国清，并称四大丛林。摄山又称聂山、摄岭、栖霞山。山多产药材，食之可以摄生，故称摄..
栖霞寺
位于江苏南京东北二十三公里摄山中峰之西麓。又作栖霞寺。为江南著名古刹之一。与荆州玉泉、济南灵岩、天台国清，并称四大丛林。摄山又称聂山、摄岭、栖霞山。山多产药材，食之可以摄生，故称摄..
天台九祖传
天台九祖传(并序)云间沙门士衡敬编吾宗九世祖师示生东西两土。前后出兴相去赊远。故感应垂迹之事散在经传。傥非博览则不可得而详也。以山家传习者。而于祖师功德。罕测厥由。于乎先儒有言。其先..