天台三生
（术语）台家约种熟脱三段示佛道成就之相。初种菩提心之种子为种，修行渐熟为熟，修行成而果德显为脱。此三段或配于久远与中间及今世之三。或于一生一念之中立此三。然则三生者，但示三位之别耳..
十宗
（名数）佛门之宗派也（一）华严宗有五教十宗之说。即我法俱有宗，法有我无宗，法无去来宗，现通假实宗。俗妄真实宗，诸法但名宗，一切皆空宗，真德不空宗，相想俱绝宗，圆明具德宗，是也。（二..
十如
（术语）又云十如是。法华之十如，出于方便品。天台大师开演其深旨者，有玄义、文句、止观、别行玄之四书。其中正释十如之相貌者，玄义与止观也，有通解与别解二种。别解分四类：四类者，四越（..
十住小白华位
（譬喻）天台以法华六瑞中雨华瑞之小大白赤四华配于四轮四种性四位，小白华当于铜轮习种性十住之开佛知。
九众
（名数）寻常之七众，加出家，出家尼之二众也。出十诵律五十五。一、比丘，持具足戒之男众。二、比丘尼，持具足戒之女众。三、六法尼，持六法之女众。四、沙弥，持十戒之男众。五、沙弥尼，持十..
九梵
（名数）第四禅天之九天也。仁王经上曰：九梵三净。同天台疏上曰：言九梵者。谓第四禅九天：一无云、二福生、三广果、四无想、五无烦、六无热、七善现、八善见、九色究竟也。..
九祖相承
（杂语）天台宗三种相承之一。龙树、惠文、南岳、天台、章安、智威、惠威、玄朗、湛然之九祖、顺次承继天台教也。盖天台宗虽为智顗所创，而顗承慧思，思承慧文，文由龙树大智度论三智一心中得之..
九祖
（名数）天台宗之所奉者。佛祖统纪七所定。高祖龙树菩萨、二祖北齐之慧文、三祖南岳之慧思、四祖天台之智顗、五祖章安之灌顶、六祖法华之智威、七祖天台之慧威、八祖左溪之玄朗、九祖荆溪之湛然..
八宗
（名数）日本弘传之宗有八宗：一俱舍宗、二成实宗、三律宗、四法相宗、五三论宗、六华严宗、七天台宗、八真言宗也。此中前六宗，起于奈良朝，后二宗起于平安朝，古来通称为八宗。八宗纲要奥书曰..
一真法界
（术语）华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。唯识论九曰：胜义胜义，谓一真法界。华严大疏曰：往复无际，动静一言，含众妙而有余，超言思而回出者，其唯法界欤。大疏钞一曰：以一真..
一时
（杂语）巴利语翳迦三昧耶Ekaṃsamayaṃ之译语。在某时之义。诸经之初，皆有如是我闻一时佛在等。天台观经疏一，谓今不论长短假实，说此经竟，总谓为一时。..
一乘圆宗
（流派）天台宗之美称。以彼宗弘宣一乘圆顿之妙义也。
一乘家
（杂语）弘一佛乘之法者，寻常称华严天台之二家，谓之两一乘家。又对于弘三乘教者而称弘一乘者用之。
七种立题
（术语）天台谓一切之经题不出于人法譬之三者，而有单复具足之不同，总为七种。
七种二谛
（术语）天台有真俗二谛，藏通别圆四教之四种与别接通，圆榜通，圆榜别三种也。
二顿
（名数）华严宗之清凉国师澄观，原为天台宗荆溪尊者湛然之弟子，后入法华严宗分顿教为渐顿，顿顿，分圆教为渐圆，顿圆，以华严经为顿顿顿圆，以法华经为渐顿渐圆。其故以为法华者，诸声闻人自小..
二教
（名数）一显教，二密教。显教之判，有天台真言之别。天台就释迦佛之说法作法而立显密二教。盖以对一会大众显露说法，使彼此相知者为显露教，此时更密对余众说法，使一会之人不能知之者为秘密教..
八种清风
（名数）四方四维八方之清风也。观无量寿经曰：八种清风从光明出。同传通记曰：八种清风者，今家无判。天台云：八种清风者，彼处实无时节，若寄此八谓除上下余四方四维，故云八，亦可以对八卦也..
八解脱
（名数）又名八背舍，违背三界之烦恼而舍离之，解脱其系缚之八种禅定也。观无量寿经曰：三明六通，具八解脱。同天台疏中曰：能脱心虑，故名解脱，亦名背舍。背者背彼净洁五欲也，舍者舍是着心也..
八圣
（名数）声闻乘之四向四果也。仁王经上曰：七贤八圣。同天台疏上曰：八圣谓四果四向也。【又】八圣道也，与八正道同。三藏圣教序曰：发挥八圣，固先圣之丕业。..