素食文化:让身心与自然渐近相融
从宗教到健康吃素在很大程度上是存在于宗教的，食素的出发点是为了不吃肉，不吃肉的目的是为了不杀生。佛教说：夫食肉者断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去。是故一切菩萨不得食一切众生肉，食..
星云法师：自然之美
美，人人希望，人人追求；假如生来不美，也要借着人工加以美容、化妆、整型，总要想方法设法增添自己的美丽。然而，不管人工打造得再怎么周全，总不若自然之美也。 自然之美，你看！宇宙间，天..
素食7日功 让身心与自然渐近相融
古人说：肉食者鄙，素食者智。于是现代人更有了吃素食的理由，素食可以让肠胃清净，也可以叫心思安稳。虽然吃素已经流行了好几千年了，不过不同人吃素食的理由不同，佛家食素的出发点是为了不杀..
食素自然-北京素虎素食餐厅
素虎华灯初上，开车穿过熙来攘往的五道口，拐进一处安静的小巷。这是一座大楼的背面，楼梯暴露在大楼的外面，楼梯口正前方有一个显着的标识，上面写了素虎两个字。一说到素食，人们总会想到的是..
常住相
【常住相】 p1011瑜伽六卷十八页云：若一切时无变异相，若一切种无变异相，若自然无变异相，若自他无变异相，当知是常住相。
常住相
【常住相】 p1011瑜伽六卷十八页云：若一切时无变异相，若一切种无变异相，若自然无变异相，若自他无变异相，当知是常住相。
当你沉淀得越久，那个香气自然会散发出来
“真水无香”是东方文化独有的一种境界，真正的水——完全纯净的水，那个水纯净到似乎是没有香味的，但它有真正的香味，一种没有香味的香味。真水无香据说是形容女人的，它是对女性至高无上的赞..
星云法师：佛教与自然生态
前言所谓自然界，是宇宙间所有生物与无生物的总称，包含有动物、植物和矿物三界。人类只是动物界里的哺乳类之一种，却往往以「高等智能生物」自居，而自认有主宰宇宙的权利。其实人类也和自然界..
待众缘
【待众缘】 p0888 此种子六义之一。成唯识论二卷十四页云：五、待众缘。谓此要待自众缘合，功能殊胜，方成种子。此遮外道执自然因，不待众缘，恒顿生果。或遮余部缘恒非无。显所待缘，非恒有性..
待众缘
【待众缘】 p0888 此种子六义之一。成唯识论二卷十四页云：五、待众缘。谓此要待自众缘合，功能殊胜，方成种子。此遮外道执自然因，不待众缘，恒顿生果。或遮余部缘恒非无。显所待缘，非恒有性..
现观次第
【现观次第】 p0954如次第差别有多种中说。二解 显扬十六巻十七页云：云何次第、能入现观颂曰：已成熟相续，或听闻正法，自然极如理作意故，现观。系念于所缘，精勤修静定，增上善根力,证圣觉道..
现观次第
【现观次第】 p0954如次第差别有多种中说。二解 显扬十六巻十七页云：云何次第、能入现观颂曰：已成熟相续，或听闻正法，自然极如理作意故，现观。系念于所缘，精勤修静定，增上善根力,证圣觉道..
成自然觉
（杂语）众生观内心之实相知本不生之理，则自然得觉悟也。大日经疏一曰：于初发心时直观自心实相，了知本不生故，即时人法戏论净如虚空，成自然觉，不由他悟，当知此观复名顿悟法门也。..
吉祥尊者：自然的代价 第四十六回
第四十六回如实雪山茫茫，大师何在？阿明难过得想哭了，想到自己莫名其妙地被「离间」，错怪了师父，太对不起师父了。那绅士也不是坏人，却糊里糊涂地做了坏事。那魔呢？魔从何来？魔在何处？也..
吉祥尊者：自然的代价 第一回
自然的代价(上部)第一回有一只小燕儿,诞生在海边峭壁上的一个小石洞里。她还不会飞,每天是她的妈妈出外找食物来喂她。有一天,有一个采燕窝的人找到了她们的石洞,夺去了她温暖的窝,还把那不愿离..
吉祥尊者：自然的代价 第廿二回
第廿二回善的种子无风。金色的阳光,照耀在白茫茫的雪地上,气氛特别宁静。阳光照在小燕的身上,在那冰寒的天气里,带来一份温暖。是雁儿叔叔的真实语力量在静静地发挥效用。多生多世的真实语操守、..
吉祥尊者：自然的代价 第廿六回
第廿六回备险小燕与雁儿叔叔一同跳到洞口,向面前金光灿烂的雪地望了望。「小燕,你看,多美!」「嗯。」小燕若有所思。「你在想什么?」「我在想,这洞口并不太高,以叔叔的飞行能力,昨天就可把我提回..
任运
（术语）犹言自然，任法之自运动，而不加人之造作之义也。行事钞上二之一曰：人所至处任运界起，故曰自然也。同资持记曰：不假造作故曰任运。止观五曰：一念具十法界，为作念具，为任运具。..
达真堪布：无私地利他，一切自然圆满
达真堪布：无私地利他，一切自然圆满善有有漏的善和无漏的善，我们要修无漏的善，这才是解脱的因。我们偶尔也会做一些好事、善事，但都是有漏的。 现在社会上有很多慈善家、志愿者，他们的言谈..
自尔
（杂语）自然也。止观五之三曰：自尔，自然之异名。