不杀生之十功德

不杀生之十功德

不杀生之十功德一、于诸众生普施无畏;二、常于众生起大慈心;三、永断一切嗔恚习气;四、身常无病;五、寿命长远;六、恒为非人之所守护;七、常无恶梦寝觉快乐;八、灭除怨结众怨自解;九、无..
“不杀生”死后可生天道

“不杀生”死后可生天道

在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前,曾有一次,转生为一条力大无穷的毒龙。它有一个庞大的身躯,一双可怕的大眼晴,假如有人惹它,它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的,即使不被瞪死,只要它嘘一..
钟茂森:自己磨的刀,被别人拿去切肉或杀生你也会受牵连

钟茂森:自己磨的刀,被别人拿去切肉或杀生你也会受牵连

钟茂森:自己磨的刀,被别人拿去切肉或杀生你也会受牵连 答:这个是会有罪的。这个罪你不是主犯,但是你也有受到牵连。做刀具,在佛门真正出家的戒经上面都是禁止的,为什么?因为它涉嫌杀生,..
见杀生,可念佛随缘回向

见杀生,可念佛随缘回向

问:当看见捱杀畜生时,说可诚心替他念佛或念咒?准提咒是否就是往生咒?(陈圣音)答:念佛与念咒,与被杀众生回向,均有功德。既云诚心,即有感应。准提咒与往生咒,乃是两种法门,并非一咒有..
杀生太过横死

杀生太过横死

杀生太过横死江西汪君弼,平日不杀生,宴客相继犯杀业,与不戒等。一夕梦灶神告之曰:汝杀生太过,子应横死,嗣续绝矣。弼不能改。未几,盗入室,杀其子。弼痛悔,啮指誓天,永不令活物入厨,更..
戒杀生得一子

戒杀生得一子

戒杀生得一子未时张奎,钱塘人。幼时临溪破鱼,误伤指,因曰:我伤一指,如此痛楚,鱼遭剖割,其痛何如。遂以一篮鱼尽放之,常戒杀生。后梦一人馈以大鱼,遂生一子,登进士为永州太守,累世富厚..
三聚净戒如何看待不杀生戒

三聚净戒如何看待不杀生戒

三聚净戒是菩萨戒的全部内容,它包括:摄律仪戒,作用在于断恶;摄善法戒,作用在于修善;饶益有情戒,作用在于度众生。若以菩萨戒的三聚净戒来看待不杀生戒,则不得故杀一切众生,属于摄律仪戒。..
圣者亦受杀生之报

圣者亦受杀生之报

圣者亦受杀生之报曾经佛在世时,有阿罗汉邬陀夷,给一婆罗门女子说法,后此女子与一盗贼谋杀了这位阿罗汉,把砍下的头埋在灰坑里。国王发现此事后,捕捉并活烧了盗贼与女子,并将盗贼的五百眷属..
不杀生,怎样请走蚊虫?

不杀生,怎样请走蚊虫?

不杀生,怎样请走蚊虫?问:家里有蚊子、苍蝇、蚂蚁、蟑螂、潮虫等可不可以杀死它,如果不能杀该怎么办?答:佛在《梵网经》里教诲:“一切有命者,不得故杀。”所以一切有命者都不可以杀死它。..
杀生食肉的恶报

杀生食肉的恶报

杀生食肉的恶报杀生及其类似的行为有那些?1、亲手杀生:不管用何方法,只要引致动物死亡都属杀生。2、教唆别人杀生。3、帮助别人杀生:提供杀生用具;指导杀生方法。4、赞叹杀生:见他人杀生方..
惟贤法师答:都说“一滴水有八万四千虫”,那么喝水算不算杀生?而人身体的细菌算不算生命,若算,身体的新陈

惟贤法师答:都说“一滴水有八万四千虫”,那么喝水算不算杀生?而人身体的细菌算不算生命,若算,身体的新陈

惟贤法师答:这些问题是一个生理现象。在佛教的律仪里面,有很严格的规定。《华严经净行品》中文殊菩萨的一百四十一愿,行住坐卧都是当愿众生离苦得乐、永得安隐。如下床安足,当愿众生,履践圣迹,不..
消灭“四害”算杀生吗?

消灭“四害”算杀生吗?

问:消灭四害也算杀生吗?济群法师答:据说,动物界最近召开了一次集体会议,讨论的主题是:究竟什么动物是世界上最危险的敌人?根据讨论结果,认为人类是世界上最危险的敌人。于是,它们准备联..
证严法师:为贪口腹之欲犯欺骗与杀生,死后堕入畜生道

证严法师:为贪口腹之欲犯欺骗与杀生,死后堕入畜生道

从前有户人家,除了耕种维生,还养了一群羊。这家人认真工作、克勤克俭,畜养的羊只都是送到市集出售,从来舍不得宰杀来吃。有一天,男主人突然生起想吃羊肉的念头,不过他平时教育孩子们要节俭..
杀生吃肉障往生

杀生吃肉障往生

杀生吃肉障往生广化法师讲述《净土圣贤录》卷七载云:袁中道,明万历四十二年望夕(十五夜),课毕趺坐,形神静爽。忽入定,神出屋上,飘然乘云,有二童子导之西行。俄而下至地,童子曰:‘住’..
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