第十地菩萨相
【第十地菩萨相】 p0968瑜伽七十九卷五页云：问：已入第十地菩萨、当言何相？答：当言已得一切如来同大洒故；已得如云大法身故；已得一切大神通故；亦名如来。..
佛陀里
（地名）吴孙权，依康僧会而信佛，始建寺，号建初寺，其地名佛陀里，自是江左大法兴。见梁僧传二（康僧会传）。
佛陀里
（地名）吴孙权，依康僧会而信佛，始建寺，号建初寺，其地名佛陀里，自是江左大法兴。见梁僧传二（康僧会传）。
三佛子
（名数）一外子，诸凡夫未能绍继佛家之事者。二庶子，诸二乘不从如来之大法生者。三真子，诸菩萨正自佛之大法生者。见华严大疏五。..
三佛子
（名数）一外子，诸凡夫未能绍继佛家之事者。二庶子，诸二乘不从如来之大法生者。三真子，诸菩萨正自佛之大法生者。见华严大疏五。..
摩顶
（术语）佛为嘱累大法，摩弟子之顶，或为授记摩顶。法华经嘱累品曰：释迦牟尼佛，从法座起，现大神力以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言。..
如法尊胜
（修法）咒尊胜陀罗尼而祈祷尊胜佛顶尊之修法也。是行大法之仪式。故特云如法。
自受法乐
（术语）法乐者玩妙法真味，而自乐之谓也，其法乐受于自身，故云自受法乐。唯识论十曰：自受用身，常自受用广大法乐。二教论下曰：诸佛菩萨自受法乐，故各说自证三密门。..
给深受淫魔控制的师兄们找到一种终极解决大法
给深受YIN魔控制的师兄们找到一种终极解决大法现在看到很多师兄们深受打击，不能降伏自己心中恶魔，一次一次的进攻，又一次又一次的失败，总是在忏悔中度过自己的生活，好了，不多废话，希望师..
兴世
指佛之出世。诸佛出现于世间成佛，随机示现生灭大法，拯救众生出离苦海，故谓兴世。四分律行事钞资持记卷上一上（大四○·一六五上）：“今此且据娑婆所见，诞育王宫，厌世修行，降魔成佛，故云..
未发菩提心授记
乃四种授记之一。谓尚未发菩提心即授与成佛之预记。盖有众生往来五道，诸根猛利，好乐大法，虽然尚未发起菩提心，但佛预知其经若干阿僧祇劫必成无上菩提，故先授予成佛之记莂，即称为未发菩提心..
四个大法
日本佛教用语。指日本台密（比睿山）所特重之安镇法、炽盛光法、七佛药师法、普贤延命法四者。此等法皆需开立大坛、护摩坛、十二天坛、圣天坛等四坛以修之，故称为大法。［阿娑缚抄卷二一五诸法..
广大法味喜乐所持
【广大法味喜乐所持】 p1325佛地经论一卷十五页云：如是净土眷属圆满。于中止住，以何任持？广大法味喜乐所持。谓于此中，大乘法味喜乐所持。食能令住，是任持义。已说净土超过三界所行之处；云..
于诸法中未得自在障
【于诸法中未得自在障】 p0753 成唯识论九卷二十二页云：十、于诸法中未得自在障。谓所知障中俱生一分，令于诸法不得自在。彼障十地大法智云、及所含藏所起事业。入十地时，便能永断。由斯十地..
受用身土略有二种
【受用身土略有二种】 p0732 佛地经论一卷九页云：受用身土，略有二种。一、自受用。谓诸如来三无数劫所修，无边善根所感，周遍法界，为自受用大法乐故；从初得佛，尽未来际，相续无变。如诸功..
隐覆说
（术语）隐实理而说也。方便说。大法鼓经上曰：隐覆说者，谓言如来毕竟涅槃，而实如来常住不灭。
百福相经
（经名）具名佛说大乘百福相经，一卷，唐地婆诃罗译，文殊师利，以福德三量请问如来。佛为明十善福，轮王福，帝释福，自在天福，乃至如来三十二相福，大法言音福，展转增胜也。..
余念
（术语）心于所对之境不一，念余事也。大宝积经六十八曰：此诸众会无余念。大法炬陀罗尼经九曰：汝于法师应起佛想，莫作余念。
阿森纳防线告急，枪手22连胜纪录遭终结，南安普顿头球大法显神效
阿森纳防线告急，枪手22连胜纪录遭终结，南安普顿头球大法显神效在2018-19赛季的英超联赛第17轮的比赛中，阿森纳客场挑战南安普顿。从已经斩获22场各项赛事不败纪录的情况来看，阿森纳拿下南安..
四个大法
（名数）一安镇法，二炽盛光法，三七佛药师法，四普贤延命法。日本睿山称之为四个大法。