商佉印

即标示法螺之印契。商佉,梵语?avkha,意为法螺。乃不动十四根本印之一。其印相为左右二手之食指加附于无名指、小指,二中指竖合,右手拇指附于中指指节,左手拇指竖开。又如来商佉印即表大日如..

真净大法

指法华经。法华经乃如来所证之法,其法真实清净;相对于二乘之不究竟,故称真实,烦恼束缚尽去,故称清净。于法华经如来神力品地踊菩萨尝赞之曰(大九·五一下):“我等亦自欲得是真净大法,受..

真净大法

指法华经。法华经乃如来所证之法,其法真实清净;相对于二乘之不究竟,故称真实,烦恼束缚尽去,故称清净。于法华经如来神力品地踊菩萨尝赞之曰(大九·五一下):“我等亦自欲得是真净大法,受..

真净大法

(术语)是地涌菩萨称赞法华之语也。天台以此一句证本经明常住。神力品曰:尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者,皆于佛前,一心合掌,瞻仰尊颜,而白世尊曰:(中略)我等亦自欲得是真净大法..

真净大法

(术语)是地涌菩萨称赞法华之语也。天台以此一句证本经明常住。神力品曰:尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者,皆于佛前,一心合掌,瞻仰尊颜,而白世尊曰:(中略)我等亦自欲得是真净大法..

真净

(术语)谓如来所证之法,真实清净也。对于二乘之伪,故云真实,无累不脱,故云清净。法华经如来神力品曰:我等亦自欲得是真净大法。..

真净

(术语)谓如来所证之法,真实清净也。对于二乘之伪,故云真实,无累不脱,故云清净。法华经如来神力品曰:我等亦自欲得是真净大法。..

超宗越格

(术语)宗为大法之根源,格为格式格令,宗匠之手段,不立真如佛性等之手段,是为超宗,不依旧例之格式,是为越格。碧岩普照序曰:超宗越格正眼。..

超宗越格

(术语)宗为大法之根源,格为格式格令,宗匠之手段,不立真如佛性等之手段,是为超宗,不依旧例之格式,是为越格。碧岩普照序曰:超宗越格正眼。..
见证“马头明王水坛珠卦择决大法”记实

见证“马头明王水坛珠卦择决大法”记实

千百年来,大家在佛书上看到过,而在现实中却极其罕见的伟大佛法——马头明王水坛珠卦择决大法,最近在美国的圣迹寺圆满举行了,这是世界佛史上的一大盛事!我非常荣幸地能够亲眼得见,亲身经历..

圆音

圆妙之声音,指佛语。楞严经卷二(大一九·一一一上):“愿佛哀愍,宣示圆音。”此外,据法华玄义释签与唯识论载,此土之众生耳根较利,释尊遂依音声,假立名、句、文等,而宣演大法,称为圆音..

圆音

圆妙之声音,指佛语。楞严经卷二(大一九·一一一上):“愿佛哀愍,宣示圆音。”此外,据法华玄义释签与唯识论载,此土之众生耳根较利,释尊遂依音声,假立名、句、文等,而宣演大法,称为圆音..

传供

又作奠供、供递、递供。即捧执供物,由数人递次传送至祖师像前。我国一般称“递上”或“供递”。系于大法会时所行。[敕修百丈清规卷一圣节条、僧堂清规卷三] p5389 ..

传供

又作奠供、供递、递供。即捧执供物,由数人递次传送至祖师像前。我国一般称“递上”或“供递”。系于大法会时所行。[敕修百丈清规卷一圣节条、僧堂清规卷三] p5389 ..

知识会

指供养华严经入法界品所说五十三善知识之法会。又若供养整部华严经,称为知识供、华严会,为日本东大寺每年所行十二大法会之一。[禅林象器笺报祷门] p3466 ..

知识会

指供养华严经入法界品所说五十三善知识之法会。又若供养整部华严经,称为知识供、华严会,为日本东大寺每年所行十二大法会之一。[禅林象器笺报祷门] p3466 ..

顿悟

(术语)有一类大心之众生,直闻大乘,行大法,证佛果,此为顿悟。初得小果,后回入大乘,而至佛果,此为渐悟。又自初虽入大乘,而以历劫之修行,渐成佛道,为渐悟。速疾证悟妙果,为顿悟。但以..

顿悟

(术语)有一类大心之众生,直闻大乘,行大法,证佛果,此为顿悟。初得小果,后回入大乘,而至佛果,此为渐悟。又自初虽入大乘,而以历劫之修行,渐成佛道,为渐悟。速疾证悟妙果,为顿悟。但以..

会众

(杂语)一会之大众也。大法鼓经上曰:今此会众如栴檀林,清净纯一。

会众

(杂语)一会之大众也。大法鼓经上曰:今此会众如栴檀林,清净纯一。
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