开仁法师：四季吉祥 世世吉祥
四季吉祥.世世吉祥全世界的华人,一年以四季来计算,所以,春季成为整年最初的象征,俗语说:「有好的开始,就是成功了一半」,意义不难领会。其实,无论世人如何计算年日,并不妨碍时间流的无常性,而万..
详解佛教吉祥花
莲花：莲花在中国传统文化中，象征理想人格：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲花不仅表示坚贞、纯洁，还是谦逊、清廉的形象写照。青莲者谐音清廉也。莲花别名芙蓉花，芙蓉夫容也。并蒂莲为二莲生..
为祈祷
【为祈祷】 p1176瑜伽八十四卷十七页云：为祈祷者：显示取着吉祥爱故。
趣吉祥
【趣吉祥】 p1326瑜伽八十三卷二十一页云：趣吉祥者：谓断一切烦恼所缘境故。二解 杂集论八卷十六页云：何故此灭名趣吉祥？为证得彼易修加行所依处故。为证涅槃，易修加行，所缘境故。..
妄计吉祥论
【妄计吉祥论】 p0630瑜伽七卷十五页云：妄计吉祥论者：谓如有一，若沙门，若婆罗门，起如是见，立如是论：若世间日月薄蚀，星宿失度；所欲为事，皆不成就。若彼随顺；所欲皆成。为此义故，精勤..
宝吉祥天
（菩萨）月天也。月天之名云宝吉祥。势至菩萨之应现也。法华经文句二曰：名月是宝吉祥月天子，大势至应作。嘉祥法华经疏二曰：有经云：大势至名宝吉祥，作月天子。..
月天子
（天名）月宫之天子也。其名曰宝吉祥。势至菩萨之化现也。胎藏界曼陀罗以为外金刚部院之一众而列之。起世经十及立世阿毗昙论日月行品说月宫之事。大日经疏五曰：西门之南，与日天相对，应置月天..
戴塔吉祥
（菩萨）阿阇梨所传曼荼罗观音院之一尊，又窣堵波大吉祥菩萨，谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位，或以手结窣堵波印，或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰：戴塔吉祥于顶髻..
文殊
（菩萨）Majuśrī，文殊师利之略，旧称文殊师利，满殊尸利，新称曼殊室利。新旧有六译：无量寿经、涅槃经曰妙德，无行经曰妙首，观察三昧经，大净法门经曰普首，阿目佉经、普超经曰濡首，无量..
不思议神通境界经
（经名）具名，佛说大乘不思议境界经，三卷，赵宋施护译。佛住法界光明菩萨宫，入普遍光明三摩地，而放大光明，殑伽沙之菩萨云集，妙吉祥菩萨入无垢普光三摩地，现大神变而来，普华幢天子问修何..
人生最胜的吉祥
（一）不亲近愚者 此事最吉祥（二）宜亲近智者 此事最吉祥（三）尊敬可敬者 此事最吉祥（四）居所宜安适 此事最吉祥（五）往昔曾修福 此事最吉祥（六）引导心向正道 此事最吉祥（七）博爱 此事..
这些杀生的场所都不会有吉祥的事情
成刚法师我们看现在世间的众生，残酷无情地杀害生灵，引取无厌地贪著酒肉，长恶病的非常多。我们到医院里就可以看到，有的动手术被开肠破肚，有的被截肢等等，这些痛苦的场景，不正是厨房景再现..
宝藏神
梵名 Jambhala。为司无尽财宝之大夜叉王。据宝藏神大明曼拏罗仪轨经卷上载，释尊于过去劫修菩萨行时，曾救治一病比丘，该比丘即为说宝藏神曼拏罗秘密三昧仪轨。有关持经之功德，同经云：若诵此..
续祥
（1910～1973）湖北汉川人，俗姓李。名野萍。十三岁依心波法师出家。宿根深厚，曾亲近持松、来果、谛闲诸大德，先后参学十余载，契悟甚深。民国三十五年（1946），持松、慧宗二师将华严宗月霞之..
大吉祥变菩萨
大吉祥变，梵名Laksma-mahāvidya，音译攞乞叉摩摩诃微地也。又称大吉变菩萨。为密教现图胎藏界曼荼罗观音院最外列上方第六位之菩萨。此尊住于如幻三昧，表示普门示现之德。身呈肉色，趺坐于赤..
大吉祥明菩萨
大吉祥明，梵名?rīmahāvidya，音译室利摩诃微地也。为密教现图胎藏界曼荼罗观音院中列上方第六位之菩萨。又作吉祥观自在菩萨、吉祥菩萨、吉祥。大吉祥，表示不染生死、清净无垢，即以无染清净..
大吉祥大明菩萨
大吉祥大明，梵名Mahā?rī-mahāvidya，音译摩诃室利摩诃微地也。大吉祥表示不染生死、清净无垢莲花三昧，大明有照应度机类无边际之义。为密教现图胎藏界曼荼罗观音院中列上方第五位之菩萨。又..
吉祥一生的秘方！
果清法师吉祥第一方：远离愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。孔子说无友不如己者，见贤思齐，见不贤而内自省也。，俗话说近朱者赤，近墨者黑，皆是说让我们要尊敬有德行的贤者，能够..
赵州柏林禅寺龙年吉祥上堂法语
龙腾虎跃洪钧转，海晏河清气象新；更有佛光辉玉宇，无边春色四时欣。龙腾虎跃者，万物生机勃发之意也；洪钧者天也，所谓万机生大块，一气转洪钧。天地造化，万物繁兴，大有之年，龙腾虎跃。海晏..
信愿法师：行住坐卧念弥陀，春夏秋冬恒吉祥
这句佛号不只是能够利益地狱道的众生,也能够利益鬼道的众生。有一位笃信佛教的父亲,这位父亲有五个儿子,他希望儿子都能够接受佛法,归依佛门,谨守五戒。受到父亲多年的影响,四个儿子都听从父亲的..