缘己生
（术语）谓由缘而生者。由无明之缘而生之行，为缘己生，由行而见之时识，即缘己生也。
十忍
（名数）一音声忍，同于上之音响忍。二顺忍，同于上之柔顺忍。三无生忍，同于上之无生法忍。四如幻忍，了达诸法皆依因缘而生，犹如幻化之性本来空寂而信忍也。五如焰忍，了达一切境界悉如阳焰之..
自然智
（术语）不借功用，自然而生之佛之一切种智也。法华经譬喻品曰：自然智，无师智。同义疏六曰：自然智者，无功用智也。大日经疏五曰：自然智者，是如来自觉自证之智。昔所未闻未知之法，现前无所..
因缘合成
（术语）森罗万象，必自因（亲因），与缘（助缘）而成，此二者相合而生结果，谓之因缘合成。
因论生论
（术语）因论而生论，自本论涉于支论之谓也。探玄记四曰：后三品因论，别问别答。
生静虑
静虑，梵语dhyāna，巴利语 jhāna，音译禅、禅那； 即统一精神，静坐念虑，指色界定之四禅定。生静虑，指依定静虑之因而生色界天之静虑地。为“定静虑”之对称。（参阅“四禅”1843） p2072 ..
浊业
三业之一。指依贪而生之身、口、意三业。俱舍论卷十五（大二九·八三中）：“依谄生身语意业，名为曲业，谄曲类故；若依瞋生身语意业，名为秽业，瞋秽类故；若依贪生身语意业，名为浊业，贪浊类..
生无性
梵语utpatti-nihsvabhāvatā。又作无生性、诸法无生体性、生无自性性。为法相宗所立三无性之一。生，缘生之义。即依他起性之法，由因缘和合而生，为假有之法，实无自性。或谓生乃自然生之义，..
随类生
菩萨五受生之一。即随一切众生之类而生，以度化之。净名玄论卷二（大三八·八六七中）：“菩萨愿力、自在力，与物同生，教令离恶，化之住善，名随类生。”［菩萨地持经卷十］（参阅“五生”1074..
为美而生，辅景堂冷敷贴+素食能量全餐火爆招募合伙人
小小一勺代餐粉，饱腹不挨饿，营养又便捷时下，素食能量餐成了越来越多瘦身族和上班族减肥的首选，而如今由杭州禾美辅景堂推出的素食能量全餐配合辅景堂冷敷贴共同使用得到了广大亚健康人群的青..
鸯竭罗私仙
鸯竭罗私，梵名Avgiras。为古代印度仙人。又作阿诣罗仙。意译身汗液仙。为七大仙之一，在密教中则属火天眷属之一。大日经疏卷十六（大三九·七四四上）：“此仙不从胎生，从汗液而生，故得名也..
四归法
指归依佛、归依法、归依僧、归依戒。由此四归法而生佛证净、法证净、僧证净、圣戒证净等四证净（四不坏信）。璎珞本业经卷下（大二四·一○二二下）：“佛子次第为授四归法：归佛、归法、归僧、..
四生苦轮
一切众生均由胎生、卵生、湿生、化生等四生而生，受迷界生死之苦，彼此轮回转生，故称四生苦轮。（参阅“四生”1680） p1681
四句推捡
系中论卷一所用以推证诸法不生不可得之四句。即以自因、他因、共因、无因等四句推捡有为法，以证诸法之不生不可得之理。譬如梦为蝴蝶，此梦中之蝶，若由自生，则无梦，蝶亦可自生；若由他梦而生..
能自损
【能自损】 p0893 瑜伽八十四卷十三页云：由此因缘，自行恶行，遭他笞罚缚录诃骂驱摈害等种种众苦，而生起故；名能自损。
染净心证
【染净心证】 p0877 成唯识论四卷六页云：又契经说：心杂染故；有情杂染。心清净故；有情清净。若无此识；彼染净心，不应有故。谓染净法，以心为本，因心而生，依心住故，心受彼熏，持彼种故。..
段食有少胜利
【段食有少胜利】 p0856 瑜伽二十三卷十页云：又此段食、有少胜利。此复云何？谓即此身、由食而住，依食而立；非无有食。云何名为有少胜利？谓即如是依食住身，最极久住，或经百年。若正将养；..
胎生
【胎生】 p0884 如四生中说。二解 俱舍论八卷十一页云：云何胎生？谓有情类，生从胎藏，是名胎生。如象马牛猪羊驴等。三解 集异门论九卷三页云：云何胎生？答：若诸有情、从胎而生。谓在胎藏、..
食不调性
【食不调性】 p0882 法蕴足论八卷十四页云：云何食不调性？谓以不食，或食过量，或食匪宜，而生苦受，总名食不调性。
信解不思议
【信解不思议】 p0870 显扬三卷九页云：信解不思议者：谓诸菩萨、于难思处，已得信解。广说如经。若欲略说此信解相；谓于最极甚深所知之义，已入地诸菩萨及诸如来所行境界，及于诸佛菩萨最极广..