无取
【无取】 p1041瑜伽八十三卷二十二页云：言无取者：谓无所住识。无有趣入名色事故。自体永不生故。二解瑜伽八十七卷九页云： 于生有，无复更生；名为无取。..
无常
【无常】 p1039瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立无常？此复几种？答：依生已坏灭分位，建立无常。此复三种。谓坏灭无常，转变无常，别离无常。二解瑜伽八十三卷十五页云：言无常者：显现..
无常
【无常】 p1039瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立无常？此复几种？答：依生已坏灭分位，建立无常。此复三种。谓坏灭无常，转变无常，别离无常。二解瑜伽八十三卷十五页云：言无常者：显现..
无明支
【无明支】 p1046成唯识论八卷八页云：此中无明，唯取能发正感后世善恶业者。二解俱舍论九卷十页云：于宿生中，诸烦恼位，至今果熟，总谓无明。三解大毗婆沙论二十三卷十三页云：施设论说：云何..
无明支
【无明支】 p1046成唯识论八卷八页云：此中无明，唯取能发正感后世善恶业者。二解俱舍论九卷十页云：于宿生中，诸烦恼位，至今果熟，总谓无明。三解大毗婆沙论二十三卷十三页云：施设论说：云何..
梁栋
【梁栋】 p1039瑜伽八十三卷二十页云：梁栋者：谓彼依因。即解脱俱行无常想之依因也。
梁栋
【梁栋】 p1039瑜伽八十三卷二十页云：梁栋者：谓彼依因。即解脱俱行无常想之依因也。
速坏不净
【速坏不净】 p1036瑜伽二十六卷二十一页云：云何名为速坏不净？谓五取蕴，无常，无恒，不可保信，变坏法性。如是名为速坏不净。
速坏不净
【速坏不净】 p1036瑜伽二十六卷二十一页云：云何名为速坏不净？谓五取蕴，无常，无恒，不可保信，变坏法性。如是名为速坏不净。
梵轮
【梵轮】 p1032如沙门性异名中说。二解 大毗婆沙论一百八十二卷一页云：如大四十法门经说：有二十善品，二十不善品；此名梵轮。乃至广说。问：二十善品，可尔；二十不善品，云何名梵轮耶？答：..
梵轮
【梵轮】 p1032如沙门性异名中说。二解 大毗婆沙论一百八十二卷一页云：如大四十法门经说：有二十善品，二十不善品；此名梵轮。乃至广说。问：二十善品，可尔；二十不善品，云何名梵轮耶？答：..
处所根栽施设建立
【处所根栽施设建立】 p1021此声明处六相之六。瑜伽十五卷二十二页云：云何处所根栽施设建立？当知处所，略有五种。一、相续，二、名号，三、总略，四、彼益，五、宣说。若界颂等，名为根栽。如..
处所根栽施设建立
【处所根栽施设建立】 p1021此声明处六相之六。瑜伽十五卷二十二页云：云何处所根栽施设建立？当知处所，略有五种。一、相续，二、名号，三、总略，四、彼益，五、宣说。若界颂等，名为根栽。如..
得断次第有五种
【得断次第有五种】 p0996显扬三卷二十页云：及得断次第者：有五种次第，诸烦恼断。一、先断见道所断烦恼，二、后断修道所断烦恼，三、先渐调伏诸现烦恼，四、然后永断一切烦恼，五、最后超过一..
得断次第有五种
【得断次第有五种】 p0996显扬三卷二十页云：及得断次第者：有五种次第，诸烦恼断。一、先断见道所断烦恼，二、后断修道所断烦恼，三、先渐调伏诸现烦恼，四、然后永断一切烦恼，五、最后超过一..
得三摩地
【得三摩地】 p0995瑜伽二十卷十页云：此中最初、有二十种得三摩地所对治法、能令不得胜三摩地。何等二十？一、有不乐断同梵行者为伴过失。二、伴虽有德；然能宣说修定方便师有过失。谓颠倒说修..
得三摩地
【得三摩地】 p0995瑜伽二十卷十页云：此中最初、有二十种得三摩地所对治法、能令不得胜三摩地。何等二十？一、有不乐断同梵行者为伴过失。二、伴虽有德；然能宣说修定方便师有过失。谓颠倒说修..
舍相
【舍相】 p0971瑜伽十一卷二十二页云：云何舍相？谓已得平等心，于诸善品增上舍相。二解 瑜伽三十一卷九页云：云何舍相？谓由所缘，令心上舍；及于所缘，不发所有太过精进。三解 瑜伽七十七卷七..
舍相
【舍相】 p0971瑜伽十一卷二十二页云：云何舍相？谓已得平等心，于诸善品增上舍相。二解 瑜伽三十一卷九页云：云何舍相？谓由所缘，令心上舍；及于所缘，不发所有太过精进。三解 瑜伽七十七卷七..
囖菟罗国
【囖菟罗国】 p0950 西域记四卷七页云：囖菟罗国、周五千余里。国大都城、周二十余里。土地膏腴，稼穑是务。庵没罗果、家植成林。虽同一名；而有两种。小者、生青熟黄。大者、始终用色。出细班..