舍利弗阿毗昙论
梵名?āriputrābhidharma-?āstra。凡三十卷。又称舍利弗阿毗昙。姚秦昙摩耶舍、昙摩崛多等合译。收于大正藏第二十八册。内容系解释小乘诸法之名义，并加以分类组织。体裁同于六足论中之集异门..
建盏
（物名）支那建安所造之茶盏也。象器笺二十曰：宋蔡襄茶录云：茶色白，宜红盏。建安所造者绀黑，纹如兔毫，其杯微厚，熁之久热难冷，最为要用。..
建盏
（物名）支那建安所造之茶盏也。象器笺二十曰：宋蔡襄茶录云：茶色白，宜红盏。建安所造者绀黑，纹如兔毫，其杯微厚，熁之久热难冷，最为要用。..
南朝佛寺志
（书名）二卷，此书为清孙文川遗稿，陈作霖于丛残蠹蚀中编纂成轶。总列寺名二百二十有六。凡同名而非确在金陵者，与六朝以后所创者，概不滥载。..
南朝佛寺志
（书名）二卷，此书为清孙文川遗稿，陈作霖于丛残蠹蚀中编纂成轶。总列寺名二百二十有六。凡同名而非确在金陵者，与六朝以后所创者，概不滥载。..
法集论
巴利名Dhamma-savgani。又作法僧伽、法聚论。本书内容系分类解说一切法。为锡兰分别上座部七论之一。本书初列举善法、不善法、无记法以下一百二十二门之论本母（巴Abhidhamma-mātikā）及漏法..
法集论
巴利名Dhamma-savgani。又作法僧伽、法聚论。本书内容系分类解说一切法。为锡兰分别上座部七论之一。本书初列举善法、不善法、无记法以下一百二十二门之论本母（巴Abhidhamma-mātikā）及漏法..
法华忏法
为诵读法华经，行忏悔罪障之修法。为天台宗重要之法仪。行此忏法，须先洁净道场与身体，其次礼拜劝请诸佛，忏悔眼耳鼻舌身意等六根之罪，行道、诵法华经、行观法等，为期二十一日。 据佛祖统纪..
法华忏法
为诵读法华经，行忏悔罪障之修法。为天台宗重要之法仪。行此忏法，须先洁净道场与身体，其次礼拜劝请诸佛，忏悔眼耳鼻舌身意等六根之罪，行道、诵法华经、行观法等，为期二十一日。 据佛祖统纪..
法华玄义释签
凡二十卷（或十卷）。唐代湛然（711～782）著于广德二年（764）。又称天台法华玄义释签、法华释签、玄义释签、玄签、释签、妙法莲华经玄义释签。收于大正藏第三十三册。本书乃笺释智顗之法华玄..
法华玄义释签
凡二十卷（或十卷）。唐代湛然（711～782）著于广德二年（764）。又称天台法华玄义释签、法华释签、玄义释签、玄签、释签、妙法莲华经玄义释签。收于大正藏第三十三册。本书乃笺释智顗之法华玄..
长老偈
巴利名Thera-gāthā，音译涕罗伽陀。巴利小部经（Khuddaka-nikāya）之一。内容收集佛世时弟子中长老所吟咏之偈颂。初有序偈三颂，本文之颂数自一偈集之一二○颂乃至大集（七十偈集）之七十一..
长老偈
巴利名Thera-gāthā，音译涕罗伽陀。巴利小部经（Khuddaka-nikāya）之一。内容收集佛世时弟子中长老所吟咏之偈颂。初有序偈三颂，本文之颂数自一偈集之一二○颂乃至大集（七十偈集）之七十一..
苦性
（术语）苦之性体也。俱舍论二十二曰：有三苦性：一苦苦性，二行苦性，三坏苦性。诸有漏行，如其所应，与此三种苦性合。
苦性
（术语）苦之性体也。俱舍论二十二曰：有三苦性：一苦苦性，二行苦性，三坏苦性。诸有漏行，如其所应，与此三种苦性合。
苦行论师
（流派）二十外道之一。出外道小乘涅槃论。
苦行论师
（流派）二十外道之一。出外道小乘涅槃论。
要文
（术语）主要之法文也。梁僧传（慧远传）曰：抄其要文，撰为二十卷。慈恩传七曰：翻译圣教要文。
要文
（术语）主要之法文也。梁僧传（慧远传）曰：抄其要文，撰为二十卷。慈恩传七曰：翻译圣教要文。
昆勒
（书名）又，作蜫勒，论藏名。小乘四门之一，译曰箧藏。尊者迦旃延作，明亦有亦空之理者。智度论二曰：摩诃迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒，秦言箧藏也。乃至今行于南天竺。同十八曰：智者入三..