南怀瑾：真正的喜乐
刚才提到修禅定会得喜乐，这是密宗的讲法。修佛法还是要多注意显教，要根据佛的经典和菩萨的经论修持、密宗的讲法都有一点著相。在显教就不用喜乐这个词了，除了禅定方面叫喜乐，真正大乘佛法用..
真正的苦行
战胜烦恼困苦最胜行。我们修忍辱度又是能够战胜我们烦恼困苦的最殊胜的苦行。什么是苦行？不是说我们吃得很差，穿得很差那个就是苦行，或者我不睡觉就是苦行。真正的苦行是什么？就是忍辱度，这..
真正的保护
◎梦 参面对自己的那点世间财，用种种方法来保护，你保护不住的。你内心护持到了，一切天龙八部都给你护持，你有了正法，你有了心，你还怕吗？你愁什么？什么都不怕。身体是假的，生命是假的，..
开愿法师：怎么才能发起真正的菩提心？
问：师父，为什么很难发起菩提心？怎么才能发起真正的菩提心？开愿法师答：这是一般初学或是一般修行人都很困扰的一个问题，都有这个问题，为什么说菩提心发不起来？主要的原因就是心量不够。念..
开愿法师：皈依的真正含义是什么？皈依了以后，还能不能够喝酒、吃肉？因为这个原因，不敢皈依了。
同修:皈依的真正含义是什么?皈依了以后,还能不能够喝酒、吃肉?因为这个原因,不敢皈依了。师:这也是初学者,或者是刚刚接触佛法还没有想学的人的一个很大的顾虑,因为他不明了,尤其现在的知识分子:..
什么才是真正属于你的财富？
你是“月光族”吗？你是否认为“钱只有花掉了，才是自己的”？一旦拥有了财富，你将如何使用它？什么才是真正属于自己的财富？其实，钱财积累得越多，人的执着和妄念就会越多，如何正确使用自己..
真正的智慧，是生活的智慧
很多人会觉得生活单调重复，枯燥无味，百无聊赖。比如说做学生，我觉得我的生活好枯燥，每天就是教室，寝室，饭堂，图书馆，就这么几点一线。如果是做工人也是如此重复，上班下班，家里和公司，..
刘素云：真正的修行人，一定是少言寡语
多念佛、多拜佛。念佛用功最妙的方法,就是大势至菩萨教给我们的,「都摄六根,净念相继」。你一定要把这八个字弄明白,都摄六根怎么个都法、怎么个摄法,净念相继怎么个念法、怎么个继法,得把这个搞..
真正的布施：舍得与不贪——《洞见宇宙的奥秘》
布施，最简单。不一定人人都做得好，好在人人都可以做。送礼谁不会呢？大部分修行者理解的布施，就是把东西送给别人，但这不是真正的布施。布施真正的意思是离开东西，和送礼没关系。为什么佛最..
修行真正有成就的大祖师——密勒日巴尊者的故事
修行真正有成就的大祖师--密勒日巴尊者的故事南怀瑾密勒日巴是西藏一位修行真正有成就的大祖师，西藏人认为他是真正的活佛。现在书店里应该有他的传记卖，叫《密勒日巴尊者传》。其实他的传记以..
真正的佛化家庭
◎ 方海权 真正的佛化家庭是什么，佛者觉悟，是每个家庭成员都有觉悟。 觉悟表现在诸恶莫作，众善奉行。而佛化的家庭很多人都认为全家人人拜佛，就是佛化了。 当然，人人供养三宝佛法僧是佛化之..
能弘法师：真正来学佛，真正能成佛
佛法有求必应，无愿不成，但是由于我们投入不够，收获就不如自己想象得那么好。事实上不是佛法不够好，是我们做得不够好。有时候有徒弟跟我说：师父，假如我像您一样就好了。我什么时候才能达到..
你真正笑过吗？你敢说你会笑吗?
一行禅师真正的笑容，源于一颗了悟的心。如果孩子微笑，如果大人微笑，世界将变得更加美好；如果每天我们都能够面带笑容，能够平和与快乐地生活，不仅仅我们自己，每个人都将从中受益；如果我们..
没有人能真正保佑你
林清玄我带孩子到南部乡下去玩，顺道参访南台湾的寺院，才发现台湾的大佛愈来愈多，而且好像在比高一样，十几层楼高的大佛到处都是。有一些很小的寺院前面也盖了大佛，在视觉上造成一种荒谬之感..
众生的平等 才是真正平等
众生以各自的业力而显现不同的生命形态，佛经上说，有胎生、卵生、湿生、化生等等。形态各异，而同样是有情，所谓有情，就是有能力感受苦乐的一条条性命。轮回六道中的每一个众生，上至天界，下..
什么是真正的轻生活
◎ 张德芬当清风完美的一天，风帆就是要张开。美丽在全世界绽放。今天就是这样一天。我的眼睛就像太阳，做出许诺；许诺着生命会拥抱每个晨朝。活生生的心给予着我们，恰如那光明天界的照耀，心..
真正皈依处即在自己的心
真正皈依处即在自己的心阿姜查禅师这次雨安居我不太有力，身体欠安，所以来山上呼吸点新鲜空气。人们来拜访，我也无法如往常般接待他们，因声音沙哑，气息奄奄。大家现在还能看见这身体坐在这里..
什么是真正的“我”
《大般涅槃经》也许大家没有研究过，听起来有一点吃力，现在我们用大家听得懂的名词来诠释涅槃的意境。刚刚讲的，我不属于这个世间，我们现在来讲什么是真正的我。真正的我，用现在的名词，你..
真正的出离心
真正的出离心宗萨仁波切在佛教里，出离有很多种含义和解释，我遇到的很多人都把佛教的出离理解为远离人世，就像悉达多太子曾经做过的那样。不过这种解释容易把尚未准备好的人吓跑，佛陀并不打算..
在苦中而不以为苦，是真正的灭苦
圣严法师佛教所说的灭苦，有两种不同的层次：一种是在自己灭苦以后，再也不到世界上来受苦受难；另一种则是在自己灭苦之后，不但不离开苦，反而继续留在这个娑婆世界，为众生救苦救难，这就是菩..