摄律仪戒

梵语sajvara-?īla。三聚净戒之一。又作律仪戒、自性戒、一切菩萨戒。摄,摄尽、总摄之意。即遵守佛教制定之各种戒律,积善防恶;为七众(比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆..

鳖谋猴肝

为佛陀本生谭之一。佛世时,有一暴志比丘尼,舍家而从佛学道,然竟违犯戒律,毁佛谤法,复轻侮众僧。诸比丘共相疑议时,佛即为说鳖谋猴肝之事缘,令诸比丘了知暴志比丘尼所以犯戒之缘由。 即于..

宝贤

(401~477)刘宋比丘尼。陈郡(河南)人,俗姓陈。十六岁丧母,三年服丧中即不食米谷,仅以葛、芋等野蔬果腹,亦不着丝帛,不坐床席。至十九岁出家,住于建安寺,操行精纯,博通禅、律诸学。文..

宝珠比丘尼

又称宝光比丘尼。为佛陀弟子之一。据撰集百缘经卷八比丘尼品载,舍卫国有长者,生一女,端正殊妙,为世所希有,顶上自然有一宝珠,光耀城内,父母极为欢喜,因而立名宝珠。若有来乞者,宝珠即取..

大姊

乃对妇女之称呼。于经典中记载系对比丘尼,或出家人对在家女子之尊称。又在日本,使用为女子戒名之称号。相对于男子之大居士、居士。[太子瑞应本起经卷上、四分比丘尼戒本、四分律删繁补阙行事..

亡五众物

指五众死亡后之遗物。五众即比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那,就此五众之遗物而分轻重,三衣等之轻物分与现前之僧众,金银、田园等之重物则归为常住。[四分律删繁补阙行事钞卷下一] p72..

大爱道比丘尼经

梵名 Mahā-prajāpatī-bhiksunī-sūtra。凡二卷。译于北凉,译者不详。今收于大正藏第二十四册。又作大爱道受戒经、大爱道经。内容叙述比丘尼所应受持之戒律。佛于迦维罗卫释氏精庐时,姨母..
常福法师:为四位五台山比丘尼开示

常福法师:为四位五台山比丘尼开示

上常下福法师为四位五台山比丘尼开示时间:2008年12月17日上午10点至下午2点地点:无量寿寺方丈室缘起:四位比丘尼师参加东林寺佛七结束前一天,准备要闭关前请师父开示说明:未标明处,皆是上常下福..

三坛大戒

我国特有之授戒仪式,分初坛正授、二坛正授、三坛正授三阶段。初坛授沙弥、沙弥尼戒,二坛授比丘、比丘尼戒,三坛授出家菩萨戒。依据我国佛教界之传承习惯,有意出家者必须受足此三坛大戒,始被..

十诵比丘尼波罗提木叉戒本

全一卷。刘宋法颖集。又作十诵比丘尼大戒、比丘尼大戒、比丘尼波罗提木叉戒本、十诵律比丘尼戒本。收于大正藏第二十三册。系自广律集出者,计有三百五十四学处。敦煌出土之六朝时代古写戒本一卷..

非衣

行事钞·随戒释相篇:“谓非服用,帽袜之属。”(事钞记卷二○·六·一四)行事钞·二衣总别篇:“问:‘羯磨文中非衣者,此何衣耶?’答:‘律不显相。文云,时有将非衣作钵囊、革屣囊,佛言,..

阿鼻狱因

亦名:七罪入阿鼻狱行事钞·忏六聚法篇:“观佛三昧经云,有七罪,一一经八万四千劫,入阿鼻狱。一、毁无十方佛;二、断学般若;三、不信因果;四、用僧物,极重于三宝物;五、犯重,食他信施;..
帕奥禅师答:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对比丘或比丘尼透露该罪,修行是否能够证得禅那与道果?

帕奥禅师答:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对比丘或比丘尼透露该罪,修行是否能够证得禅那与道果?

问:若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后,对一位比丘或比丘尼透露该罪,但还未实行摩那埵及出罪。若修行是否能够证得禅那与道果?帕奥禅师答:不能。但若他(她)已经开始实行别住或摩那埵,他就能够证得禅那..

食尼指授食戒制意

亦名:在俗家偏心授食戒制意戒本疏·四提舍尼法:“(提舍尼二)食尼指授戒。凡众贵清美,不容秽迹。今比丘尼以偏私曲情,公于众中,越次指授;以成私染,污损处深。众既睹过,默受不诃。即表合..

道逢病比丘法

子题:阇维行事钞·瞻病送终篇:“僧祇又云,道逢病比丘,应求车乘,驮载令归;若病笃,无所分别,不问牸牛草马。若无者,当留人看;无人看,作庵舍,取薪火,留药食,语言:‘汝好安意,我走向..

辄教授尼戒开缘

亦名:僧不差辄教尼戒开缘含注戒本·九十单提法:“若僧病不和合,众不满,应遣人礼拜问讯;尼众病等,亦遣礼拜问讯;若不,吉罗。比丘尼等二众吉罗。不犯者,比丘尼众如上方便已,而为水陆道断..

谏随举比丘尼法

羯磨疏·集法缘成篇:“谏随举比丘尼者,比丘僧举,意在清心,五众同治,不相往返。乃违众命,亲事供承,为恼处深。故谏令晓,违三犯重,故曰也。”济缘记释云:“即尼八夷之一。律因阐陀犯罪,..

谏习近住法

羯磨疏·集法缘成篇:“谏习近住者,尼须善朋,方能胜进。同伴滥恶,耽染情深,但增不善。故谏令别也。”济缘记释云:“律因二比丘尼常相亲近,共作恶行,故制此戒。”(业疏记卷三·二四·一七..

亲里

子题:七世、祢祖、非亲里、父母七世、傍及从四、从四行事钞·随戒释相篇:“律云,亲里者,父母亲里七世有亲也。善见,父亲者,伯叔兄弟儿孙;母亲者,舅姨乃至儿孙。皆谓同气义亲,不杂异姓。..

覆钵法

亦名:与覆钵法子题:十法应与覆钵济缘记释云:“此因毗舍离国诸大离奢,受慈地教,言沓婆罗汉侵犯我妇,佛令作覆钵法,不与往返。佛言有十种法,应与覆钵:骂谤比丘一,为比丘作损减二,作无利..
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