出家二戒
指沙弥、沙弥尼之十戒，与比丘、比丘尼之具足戒。以此二种戒为出家众所持者，故称出家二戒。然若谓“出家戒”，则仅指比丘、比丘尼所受之具足戒。又比丘、比丘尼受此具足戒圆满之后，称为出家具..
出家
梵语pravrajyā。音译作波吠你耶。即出离家庭生活，专心修沙门之净行；亦兼指出家修道者，与沙门、比丘同义。为“在家”之对称。又以出家乃远离世俗之尘，故又称出尘。出家须剃落须发，抛弃服饰..
断头罪
即波罗夷罪。为戒律之根本极恶戒。指犯杀生、偷盗、邪淫、妄语等波罗夷罪之出家人，无分道果，必失其比丘、比丘尼资格，并自教团中被放逐，永弃于佛门之外；以此罪如同断首之刑，故称断头罪。［..
臂吒犍槌
梵语 pitaghantikā。臂吒，意译为打；犍槌，又作犍稚、犍地、犍迟、犍椎，意译为钟、磬、打木、声鸣，原指印度寺院中用以敲打出声之木，后引申为一般寺院可敲打出声之物之通称。四分律行事钞资..
支妙音
魏晋比丘尼。生卒年不详。幼而志道，通内外之学，善为文章。孝武帝时，与会稽王道子、孟顗等交，道子为师建立简静寺。其徒众甚多，富倾都邑，乃至干预政事，权倾一朝。后不知所终。 p1414 ..
比丘尼传
凡四卷。又称尼传。为南朝梁代僧宝唱所撰。今收于大正藏第五十册。收集东晋穆帝升平之初至梁天监十一年（511）为止之一百五十年间，尼僧六十五人之传记。［开元释教录卷六、贞元新定释教目录卷..
比丘尼御所
日本佛教用语。又作女王御所。即尼寺中，由内亲王、女王（御宫室），与公卿之女（御禅室）所住持之寺院，称为比丘尼御所，为日本江户时代所成立之制度。明治初年时废除。其所附属之土地，又称御..
比丘尼律仪
又作比丘尼戒、苾刍尼律仪。通常称五百戒。南山律宗作三百四十八戒，即八波罗夷、十七僧残、三十舍堕、一百七十八单提、八提舍尼、百众学、七灭诤。又有部苾刍尼毗奈耶分举出八波罗市迦、二十僧..
比丘尼
梵语 bhiksunī，巴利语 bhikkhunī。又作苾刍尼、比呼尼、煏刍尼等。意译乞士女、除女、薰女。或简称为尼。原指出家得度，受具足戒之女性，其后泛指出家之女子。印度之有比丘尼，起于释尊听许..
六群比丘尼
略作六群尼。此六名比丘尼，结党行恶，为佛制戒之因。但六人之名却不见于经传，恐系泛指示唆肇事者。［四分律卷十二］ p1297
六法戒
梵语sad dharmāh，巴利语 chadhammā。又作六法、正学律仪。乃式叉摩那受持之戒法。即：(一)染心相触，(二)盗人四钱，(三)断畜生命，(四)小妄语，(五)非时食，(六)饮酒。为四分律卷二十七所说..
五部律
佛陀入灭后百年顷，付法藏第五祖优婆鞠多之下有昙无德等五弟子，同时于律藏衍出五部之派别，统称五部律。彼等所传持之律典均属小乘律。即：(一)昙无德部（梵 Dharma-guptaka）：昙无德，又作昙..
五众
(一)五蕴之旧译。众，含有和集之义。与五阴同。（参阅“五蕴”1212）(二)又作出家五众。即：(一)比丘（梵 bhiksu，巴bhikkhu），(二)比丘尼（梵bhiksunī，巴 bhikkhunī），(三)式叉摩那（梵 ?..
一个比丘尼自述出家因缘—因果报应发生在21世纪
2003年秋，这一天晴空万里，微风舞动，我和老伴闻名来到河北省元氏县蟠龙寺院，烧香礼佛后，就在寺中走走看看，这时迎面走来一位年轻师父，她和蔼可亲，面带微笑，老伴上前行礼搭话：“师父，我..
如本法师：比丘尼八敬法是哪八条_八敬法的内容
八敬法，八敬法又名八敬戒、八尊师法、八不可越法、八不可过法等，简称为八敬法。这是佛陀规定比丘尼众应须恭敬比丘众，尊重比丘的八件要事，一旦发心受过比丘尼戒，亦须加受八敬法，故后人称之..
金庸送她“龙女”称号，她最后却被爱人抛弃，沦为比丘尼，很丢脸
金庸送她“龙女”称号，她最后却被爱人抛弃，沦为比丘尼，很丢脸欢迎各路江湖大侠前来捧场！所谓“少年子弟江湖老，红粉佳人两鬓斑。”在金庸武侠世界里有三个地方十分吸引读者，第一便是绚丽多..
一个不平凡的比丘尼大德
◎ 卢秀清本空法师是浙江省慈溪县庄桥马径村人，俗姓张名汝钊，法名圣慧，出生于一个十足封建的旧礼教家庭中，祖上四代信佛。她家虽处乡间，却也是个书香门第。父亲是一位秀才，她有一个姐姐和..
瞿昙弥经
（经名）说依阿难之请而制八法，许瞿昙弥出家。摄于中阿含经二十八。此比丘尼八法也律中皆载之。
瞿娄达磨
（术语）Gurudharma，又作窭噜达磨。译曰敬法尊法。比丘尼宜受持之八敬法也。四分律法砺疏一本曰：瞿娄曰尊，达磨是法，谓八尊法。百一羯磨二（细注）曰：窭噜达磨，是尊义，师义，所恭敬义。此..
覆肩衣
（衣服）依南山之旧律家，则覆肩衣祇支为二物，覆肩衣为覆右肩者，祇支为覆左肩者，是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴于比丘尼。但智度论记佛，对阿难特听覆肩衣，别有缘由。又汉地之风，不..