信徒

佛教教团之信众。广义而言,指下列七众:(一)比丘(梵bhiksu,巴bhikkhu),出家受二百五十具足戒之男子。(二)比丘尼(梵bhiksunī,巴 bhikkhunī),出家受三四八具足戒(或谓五百戒)之女子..

信施

即信者向三宝布施财物,或指所施之财物。如长阿含经卷十四梵动经(大一·八九上):“如余沙门、婆罗门,受他信施,更求储积衣服饮食,无有厌足,沙门瞿昙无有如此事。”又如摩诃僧祇律卷三十一..

信施

即信者向三宝布施财物,或指所施之财物。如长阿含经卷十四梵动经(大一·八九上):“如余沙门、婆罗门,受他信施,更求储积衣服饮食,无有厌足,沙门瞿昙无有如此事。”又如摩诃僧祇律卷三十一..

八波罗夷

(名数)小乘于比丘之初篇说四波罗夷,于比丘尼之初篇说八种波罗夷。前四者如比丘戒所述。五摩触戒,以淫心摩触男子之身分也。六八事成重戒,有淫心:一捉男子之手,二捉衣,三入屏处,四共立,..

八波罗夷

(名数)小乘于比丘之初篇说四波罗夷,于比丘尼之初篇说八种波罗夷。前四者如比丘戒所述。五摩触戒,以淫心摩触男子之身分也。六八事成重戒,有淫心:一捉男子之手,二捉衣,三入屏处,四共立,..

微妙

(人名)比丘尼名。说自身为世苦出家得圣果之经历。度五百比丘尼。见贤愚经三、诸经要集九。【又】(杂语)法体幽玄故曰微。绝思议故曰妙。维摩经菩萨品曰:微妙是菩提,诸法难知故。无量寿经下..

微妙

(人名)比丘尼名。说自身为世苦出家得圣果之经历。度五百比丘尼。见贤愚经三、诸经要集九。【又】(杂语)法体幽玄故曰微。绝思议故曰妙。维摩经菩萨品曰:微妙是菩提,诸法难知故。无量寿经下..

愚钝物

(杂语)吐罗难陀比丘尼骂迦叶尊者为愚钝物。毗奈耶杂事三十一曰:吐罗难陀苾刍尼,从外而来,欲入住处,遇河水泛溢,见迦摄波在板桥上。吐罗难陀作是念:此愚钝物,今可治之。速往桥边,用力蹋..

愚钝物

(杂语)吐罗难陀比丘尼骂迦叶尊者为愚钝物。毗奈耶杂事三十一曰:吐罗难陀苾刍尼,从外而来,欲入住处,遇河水泛溢,见迦摄波在板桥上。吐罗难陀作是念:此愚钝物,今可治之。速往桥边,用力蹋..
佛教故事:大德讲故事:第十则·比丘尼说

佛教故事:大德讲故事:第十则·比丘尼说

第十则比丘尼说很早以前有一头母象,牠的名字叫作磨荼。尽管磨荼的体型巨大,但牠性情十分温和,从不发怒,也从未伤害过任何人和动物。磨荼本来只是为主人驮驮货物、运运东西,当然,有时也驮着..

覆油钵

(故事)优婆鞠多之故事。付法传三谓尔时有一比丘尼,年百二十,曾见如来,优婆鞠多,知彼见佛,欲至其所,寻遣使者告比丘尼。尊者鞠多欲来相见。时比丘尼即以一钵盛满油置户扇后。优婆鞠多至其..

覆油钵

(故事)优婆鞠多之故事。付法传三谓尔时有一比丘尼,年百二十,曾见如来,优婆鞠多,知彼见佛,欲至其所,寻遣使者告比丘尼。尊者鞠多欲来相见。时比丘尼即以一钵盛满油置户扇后。优婆鞠多至其..

道俗

(术语)出家之人曰道,在家之人日俗。智度论十曰:佛弟子七众:比丘、比丘尼、学戒尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。优婆塞,优婆夷是居家,余五众是出家。注维摩经二曰:肇曰:大士美恶齐旨..

道俗

(术语)出家之人曰道,在家之人日俗。智度论十曰:佛弟子七众:比丘、比丘尼、学戒尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷。优婆塞,优婆夷是居家,余五众是出家。注维摩经二曰:肇曰:大士美恶齐旨..

爱道

(人名)比丘尼名。又曰大爱道。梵名摩诃波阇娑提(Mahāprajāpati),是佛之姨母也。行事钞资持记下三之四曰:爱道是佛姨母。佛生七日,摩耶命终,姨母乳养。..

爱道

(人名)比丘尼名。又曰大爱道。梵名摩诃波阇娑提(Mahāprajāpati),是佛之姨母也。行事钞资持记下三之四曰:爱道是佛姨母。佛生七日,摩耶命终,姨母乳养。..

受具

(术语)谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰:十僧受具。

受具

(术语)谓比丘比丘尼之受具足戒也。行事钞上三之一曰:十僧受具。

制听二教

(名数)戒学之语。佛所制必当持之法,名制。为以便宜听其随意行之之法,名听。故制法不行之则得罪,听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣,比丘尼之五衣,是制法。如百一资具是听法。亦以此意而..

制听二教

(名数)戒学之语。佛所制必当持之法,名制。为以便宜听其随意行之之法,名听。故制法不行之则得罪,听法不持之亦不得罪。譬如比丘之三衣,比丘尼之五衣,是制法。如百一资具是听法。亦以此意而..
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