心经的色即是空是不是我们一般说的缘起性空?
问：心经的色即是空是不是我们一般说的《缘起性空》?答：（以下各位的答复仅供参考）至道无难：《摩诃般若波罗蜜大明咒经》曰：色空故无恼坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识..
黄念祖居士：心经略说
黄念祖居士：心经略说一、心经两种形式在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受..
法空
（术语）二空或三空之一。色心之诸法为因缘生之俗法而无实体，谓之法空。法华经曰：如来座者一切法空是。同安乐行品曰：菩萨观一切法空。十地论一曰：无我智者有二种：我空法空。法藏之心经钞曰..
法空
（术语）二空或三空之一。色心之诸法为因缘生之俗法而无实体，谓之法空。法华经曰：如来座者一切法空是。同安乐行品曰：菩萨观一切法空。十地论一曰：无我智者有二种：我空法空。法藏之心经钞曰..
地藏经、心经感应
地藏经、心经感应心经是我修学起念的第一部经文，那时刚接触到心经，是我还未大学时，因为当时觉得篇幅算是佛经里最短的，但义深，尤其喜欢闻参里面“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”..
念心经的感应
自从皈依后每日念心经数遍，真心求忏悔，过去因无知和愚痴犯了邪淫，与有妇之夫谈情说爱，自以为是爱情为此种下了苦果、恶果，不仅伤害了家人也伤害了其他的众生，自学佛后，听闻佛法的教诲，深..
解脱藏
指远离一切系缚而得自在解脱之人。千手千眼大悲心经（大二○·一○九中）：“当知其人是解脱藏，天魔、外道不能稽留故。” p5605
解脱藏
指远离一切系缚而得自在解脱之人。千手千眼大悲心经（大二○·一○九中）：“当知其人是解脱藏，天魔、外道不能稽留故。” p5605
佛教故事：玄奘大师与心经的故事－－学佛网
玄奘大师与心经的故事玄奘去印度的路上，依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。昔时他带一些家属西去取经，以各种原因只剩下他一小我。有次他路经一个寺院，看见一个老和尚病得很严重，玄奘生起极..
行者不可食供物
（杂语）陀罗尼经三（般若心经轨）曰：其坛所用饮食饼果，日别替换，更作新者。供养残食，咒师及病人，皆不得吃。吃者咒力无验。（中略）其所余残食，将与贫穷者，最为第一。苏婆呼童子经中曰：..
行者不可食供物
（杂语）陀罗尼经三（般若心经轨）曰：其坛所用饮食饼果，日别替换，更作新者。供养残食，咒师及病人，皆不得吃。吃者咒力无验。（中略）其所余残食，将与贫穷者，最为第一。苏婆呼童子经中曰：..
说默
（术语）说为说法，默为不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰：汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。止观一曰： 若竞说默不解经意，去理逾远。离说无理，离..
说默
（术语）说为说法，默为不说。依理体则应默，依因缘则应说。此二者为菩萨之圣行。思量经二事品曰：汝等集会当行二事：若说法，若圣默然。止观一曰： 若竞说默不解经意，去理逾远。离说无理，离..
空色
（术语）无形曰空。有形曰色。般若心经曰：色即是空，空即是色。止观五曰：金錍抉膜，空色朗然。
空色
（术语）无形曰空。有形曰色。般若心经曰：色即是空，空即是色。止观五曰：金錍抉膜，空色朗然。
丽轩：素食心经 炎夏茶膳美味(一)
这个季节，牛蒡当造，松树花清，香菌嫩滑，花生芽脆，佐以清茶淡饭，最是素心雅致。清心茶宴淡淡香炎夏素食心经对于中国人来说，茶不仅是饮品，还是平心静气的好搭档。尤其在夏日容易上火闹心的..
隆莲法师：心经浅释
隆莲法师：心经浅释 隆莲法师《心经浅释》今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：般若波罗密多心经佛教小乘在藏经中属於"阿含部"。"阿含"..
佛心经品亦通大随求陀罗尼
凡二卷。唐代菩提流志译。略称佛心经。收于大正藏第十九册。本经属密教之随求咒法，主要阐释大随求陀罗尼之“心中心咒”之功力广大，并揭示此咒及诸印契所具之不可思议力。上卷叙述一切佛心中心..
佛心经品亦通大随求陀罗尼
凡二卷。唐代菩提流志译。略称佛心经。收于大正藏第十九册。本经属密教之随求咒法，主要阐释大随求陀罗尼之“心中心咒”之功力广大，并揭示此咒及诸印契所具之不可思议力。上卷叙述一切佛心中心..
诸佛心陀罗尼经
梵名Buddha-hrdaya-dhāranī。全一卷。又称诸佛心经、诸佛心印经、诸佛陀罗尼经。唐代玄奘译。收于大正藏第十九册。内容叙述佛陀为诸菩萨说诸佛心陀罗尼，若至心持诵，得超脱百千劫之生死剧苦..