佛教中的三藏指的是什么

佛教中的三藏指的是什么

梵语据大乘庄严经论卷四述求品载,藏,‘摄’之义,即总摄一切所应知之意。若依觉音之说,则藏为‘谙记’之义,即以谙诵之法而师徒口传。另据文殊支利普超三昧经卷中载,藏为‘器’之义,即容受..
立三藏原因

立三藏原因

大乘庄严经论卷四亦举出设立三藏之九种原因,即:(一)为对治疑惑,故设立修多罗。(二)为对治受用之二边,即令远离乐行之边、苦行之边,故设立毗尼。(三)为对治自心之见取,故设立阿毗昙。(四)为..
郑石岩:觉·教导的智慧 第五章 师生互动的空间

郑石岩:觉·教导的智慧 第五章 师生互动的空间

觉教导的智慧郑石岩第五章师生互动的空间教导者必须懂得开拓互动的空间,而禅揭示真空妙有的艺术,正是开拓师生互动空间的最好途径。教学可以被解释为师生心智互动或交互影响的过程。从彼此顺畅..
什么是三藏

什么是三藏

经藏(梵su^tra^nta -pit!aka ,巴sutta-pit!aka ),音译素怛缆藏、修多罗藏,意译契经藏。佛所说之经典,上契诸佛之理,下契众生之机;有关佛陀教说之要义,皆属于经部类。律藏(梵vinaya -pit!ak..
刘元春:我们需要用信仰呼唤迷失!

刘元春:我们需要用信仰呼唤迷失!

我们需要用信仰呼唤迷失!刘元春面对金融危机,我们从隔岸观火到感同身受、从局外人到当事人,可谓“同体大悲”了。翻看网络评议,关于金融危机的根本原因多数归为金融经济层面的“发展模式”、“信..
刘元春:佛教论人与自然

刘元春:佛教论人与自然

佛教论人与自然自从人类诞生以来,人与自然就交织在一起。人先是由自然的力量的威慑而乞求大自然的恩惠,后来,却因为认识自然到利用自然。伴随着科学技术的日益发展,人类大有征服自然的气概,甚至..
陈士强:《林间录》蠡测

陈士强:《林间录》蠡测

《林间录》蠡测陈士强《林间录》,二卷。北宋大观元年(1107),明白庵沙门惠洪集。收入《续藏经》第一四八册。惠洪,又作“慧洪”、“德洪”,字觉范,号寂音,筠州新昌(今浙江境内)人,俗姓俞氏。年十..
陈士强:《山庵杂录》随笔

陈士强:《山庵杂录》随笔

《山庵杂录》随笔陈士强《山庵杂录》,二卷,明洪武八年(1375),天台山沙门无愠述。收入《续藏经》第一四八册。无愠,字恕中,别号空室,临海(今浙江境内)人,俗姓陈。临济宗虎丘绍隆系第八世法孙,径山..
韩焕忠:佛教的人生观

韩焕忠:佛教的人生观

佛教是从印度传入中国的宗教,对中国文化影响非常大。就拿日常语言来说吧,平常我们说有本事、有地位、烦恼多、爱想入非非,他们俩是心心相印的好朋友,今日与先生相见,真是三生有幸,都来自佛..
韩焕忠:清凉澄观的三教之辨

韩焕忠:清凉澄观的三教之辨

清凉澄观的三教之辨韩焕忠十网佛教的判教既要对佛教内部各种经典和义理作出分判,也要对佛教与非佛教什出辨析。佛教在印度时,外道有九十五种之多,因此佛经中的“如是我闻”以及“二法印”等,就是..
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