宽见法师：闻性是指感受感知能力吗？觉性是指对这种能力的觉知吗？
弟子:闻性是指感受感知能力吗?觉性是指对这种能力的觉知吗?宽见法师:都不是。你说的只是你自己的分别罢了。闻性和觉性跟分别无关。分别是闻性的作用,闻,分别的性就是闻性。能观察的性,能闻的性,..
宽见法师答：如何修行能见到空性？空性是什么？怎么定义和描述？
弟子:如何修行能见到空性?空性是什么?怎么定义和描述?释宽见:呵呵,这好办,教你个办法:你上网,百度上一查,什么是空?你不要定义吗?不就有了嘛。这个其实并不重要。空是什么呢?要从定义上来讲,空其..
宽见法师：长辈即将八十高寿，该如何劝其不杀生？
问题：阿弥陀佛，师父好！弟子的婆母即将满八十高寿，家乡置办酒席、请客收礼的风气很盛行，婆母本人和我爱人及孩子计划着大办庆贺。人类的喜庆节日，就是畜生道众生的受难日，多少众生将被残杀..
宽见法师答：有时不免要打妄语，怎么受五戒？
弟子问:我是销售医疗器械的,利润大,有时不免要打妄语,怎么受五戒? 宽见法师答:在做一个(不是邪命的)行业的时候,如果刚开始你实在是做不到不妄语,可以暂时先不受五戒里头这条不妄语戒,或方便舍..
宽见法师：做一次功德可以都回向给法界众生及自己的冤亲、再生父母？
做一次功德,是否可以都回向给法界众生及自己的冤亲债主、再生父母?释宽见:可以,没问题的,不过别把自己搞得太忙,太忙也受不了的 :)※※:师父说没问题,不过别把自己搞得太忙,弟子看到后,也觉得自..
宽见法师答：极乐世界的众生有六根和心意识吗？
弟子:极乐世界的众生有六根和心意识吗?宽见法师:心意识当然有,什么样的众生都有心意识啊。除了佛转八识成四智,成佛之前呢都有八识,成佛之后呢,转八识成为四智。六根呢?六根也有,成佛你六根互用..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第六十二章)
宗镜录略讲下册 (第十七章)南怀瑾教授讲述第十七章 黄土让花红欲闻利观，破诸烦恼，如日除暗，即应听观。许多人学佛打坐最困扰的问题就是妄想不能断。更严重的问题是，许多习惯性的习气改不了，..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第五十九章)
宗镜录略讲下册 (第五十九章)南怀瑾教授讲述第五十九章 光去千里留灯在止即是佛。破除障道。如阿伽陀药。遍治一切。如妙良医咒枯起死。善巧方便。种种缘喻。令其破恶。是名对治以止安心。止即是..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第六十一章)
宗镜录略讲下册 (第六十一章)南怀瑾教授讲述第六十一章 境来不劳眼若欲息妄，令念相寂然，是乐法行；若乐听闻，彻无明底，是乐信行。喜欢息灭妄念，达到清净寂然的境界，这一类人的性向是乐法行..
南怀瑾：宗镜录略讲下册 (第六十三章)
宗镜录略讲下册 (第十八章)南怀瑾教授讲述第十八章 止观丰佛宴上一回讲了天台宗修止观的六十四种法门，对于这个法门大家不要轻视了它，它代表了中国的佛法，也是中国的佛教。这是在隋唐之间的智..