如何修行心中心法？
心中心法有六个手印和一个咒语，修法简便易学，既不用修加行与前行，更不须观相或观想，因为和禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密..
心中心法的解释
问：可否请您谈谈心中心法?说起心中心，首先要了解，我们到底有几颗心?一颗还是两颗，为何又叫心中心法?很显然，我们只有一颗心，为何又叫心中心法呢?这两个心到底分别是指什么?这两颗心，实际..
心中心法修行的基本原则
心中心法修行的基本原则，三个字：不着相。问：执着于“不着相”，这也是一个执着。答曰：是的，就是用这个执着，破掉所有的执着，破到最后，即使这个不执着，也是会破掉的。从这个意义上来说..
心中心法的六个修行要点
第一、一切放下，死心塌地。恋着世间事物放不下，有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可..
心中心法之心法
心法一切众生，本来是佛，本不用修法以证佛果，只以积垢深重，虽遇明眼人直示心性，又不肯自信承当，故不得不假法修行，以作黄叶止啼之举。而诸修法中又以善巧方便不同，修习即有快慢迟速之殊..
西天第十祖胁尊者
第十祖胁尊者。本名难生，通称胁比丘或波阇提婆尊者。中印度人。被禅宗尊为西天第十祖。 根据佛教传说，尊者在母胎中呆了六十年，将诞生时，其父梦一白象背有宝坐，坐上安一明珠，从门而入，光..
宋高僧传 卷第七 义解篇第二之四
宋高僧传卷第七宋左街天寿寺通慧大师赐紫沙门赞宁等奉 敕撰义解篇第二之四(正传二十三人附见四人)唐五台山华严寺志远传(元堪)释志远。俗姓宋氏。家于汝南。其父早丧。孤侍孀亲。承颜之礼匪遑晨..
达真堪布：学习面对死亡是逃避现实吗
达真堪布：学习面对死亡是逃避现实吗寿命是无常的，死期是不定的，什么时候死，在哪里死，以什么方式死，谁也说不准。每个人都是，随时都有可能从这个世界上消失！我们学习面对死亡，不是逃避现..
大安法师：宁做老实头，狂慧反有落空之祸
世人之中，往往是有些老实头知道自己水平不够、业障深重、妄想杂念纷飞，知道自己没有水平去通达宗门教下，觉得自己不行，根机太陋劣，只能靠阿弥陀佛，就一句名号念到底，不受其他法门的影响。..
这样放生如法吗
问：这是广东福山林居士的问题。她说今年四月份，她的先生跟朋友们在一家酒楼看到一只重九十八斤的乌龟，当时即将这个乌龟买下，之后送到韶关云门寺放生池里面放生。那里的法师很慈悲，天天为乌..