宣化上人:吃饭前三念五观你知道吗

宣化上人:吃饭前三念五观你知道吗

出家人用饭前有三念,首先用调羹吃三口汤,每一口作一念观想:第一念是“愿断一切恶”。断恶,包括吃饭时不生分别心,不去分别这个有味道,那个没有味道。有什么便吃什么,不要拣饮择食,或者打..
天贝彩串

天贝彩串

主料:天贝、胡萝卜、青笋、山药、白芝麻调料:沙拉酱或各种酱料做法:(1)、天贝切长条,备用;(2)、胡萝卜去皮,切圆形片,过热水焯一下,捞出备用;(3)、青笋去皮,切小滚刀块,过热水焯一下,..
大安法师:《西方确指》侥幸做官得恶果

大安法师:《西方确指》侥幸做官得恶果

《西方确指》侥幸做官得恶果或欲求官,问可得否?菩萨曰:“做官一事,你更莫想。你须知得,通经史之谓文,练韬略之谓武,膂力过人之谓勇,智能出众之谓才。汝自思量,有一于此否?若四中不具其..
谈断淫、如何练就纯阳之体

谈断淫、如何练就纯阳之体

谈断YIN、如何练就纯阳之体漏尽通——断淫 无论男人、女人,男的想女的,女的想男的,那就叫漏。天上的魔和鬼神,都有五种的神通。什么五种神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,..
大安法师:《西方确指》生死心切勿预计,远离求度之愿,心声相随

大安法师:《西方确指》生死心切勿预计,远离求度之愿,心声相随

《西方确指》生死心切勿预计,远离求度之愿,心声相随众欲积田为修行计。菩萨曰:“汝等欲矢志同学,久聚不散,谢绝世故。于衣食所从,不复为求人计,故发此议。以我观之,念头虽好,然毕竟是贪..
念佛往生,舍利现心字

念佛往生,舍利现心字

念佛往生,舍利现心字李瑜居士,湖南长沙市轴承厂退休工人,生于1910年2月13日,往生于2007年3月11日上午9点20分,享年97岁。李居士丈夫中年去世(五十年代),留下她一人抚养四个儿女(两男两女),自己先..
大安法师:《西方确指》净业课诵

大安法师:《西方确指》净业课诵

《西方确指》净业课诵菩萨又示无朽曰:“《弥陀经》十二卷、佛名一万二千,不要增,不要减,只依着我行去。但经要匀匀净净,不缓不急,不疾不徐。佛要声声心心,不涩不掉,不浮不沉念去。至于回..
行住坐卧,念念不忘的就是“我要帮助众生”。这就是活在人间的意义了。

行住坐卧,念念不忘的就是“我要帮助众生”。这就是活在人间的意义了。

这个希求心才叫做真正的菩提心。——索达吉堪布开示〖一般来说,如果对诸位大德的论典进行详细分析,就会清楚地认识到大乘道所摄的一切心均是发心。〗若对各大经典、藏汉高僧大德的论典详详细细..
首愚法师:坐忘通大道 念诵得明定

首愚法师:坐忘通大道 念诵得明定

坐忘通大道 念诵得明定释首愚我们所看到的这个所谓的宇宙是有始有终的,一切世间相都是如此,在生生灭灭中成住坏空,这是形而下的现象之所必然,所有有形者来来去去的下场。不过佛法讲的真正的解脱..
日常法师:菩提道次第广论讲记 第106-107卷

日常法师:菩提道次第广论讲记 第106-107卷

菩提道次第广论翻译第一百零六卷A面前面已经举了很多例子,像我们目前科学家,那时提那个口号一点都没错啊!要理性化,你要亲自见到经过验证,可是这个地方有一个非常现实的问题,你要确定他的存在是..
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