张曼涛：中国佛教的思惟发展 一、中国佛教与印度佛教之差异
中国佛教的思惟发展张曼涛一、中国佛教与印度佛教之差异中国佛教传自印度，就一般情形说，应该是属於印度形态的，但在实际上，今天我们已经很清楚知道，中国佛教与印度佛教有著很大的差异，它们..
李四龙：佛教教育的学科设置和学制管理
佛教教育的学科设置和学制管理北京大学：李四龙近代中国的佛教教育，在内忧外患之中，改革传统的丛林制度，创设佛学院、僧学堂，寻求振兴佛教之策。1903年，湖南僧人笠云在长沙开福寺创办湖南僧..
李四龙：佛教是一部舍利“显圣”的历史
要想从真伪的角度来直接讨论舍利信仰，其实注定了是会说不清楚的。世俗的历史与宗教的历史，存在很大的差异。世俗的历史，有时虽也很难考证，但是大家对史实是否清楚多少能有自己的判断能力。然..
从古至今念大悲咒感应
大悲咒是非常适合念诵修行的，而且很多的法师都推荐我们念诵修行大悲咒，我们若是想要念诵修行大悲咒的话一定要认真恭敬。那么下面我们就来看一看从古至今念大悲咒感应。诵咒持名 坐化生西民国..
何为“善男子 善女人”？
善男子女人者。善有二义。一是宿生善因。一是今生善类。男女者。通指缁素利钝。及六道一切有缘众生也。宿生善因者。大本云。世间人民。前世为善。乃得闻阿弥陀佛名号功德。一闻佛名。慈心喜悦。..
净土法门法语：应当要把时间抓紧提升自己的灵性
1人生到世界上来干什么？从生下来就往坟墓里走，一天比一天接近，一步都不肯停。2现代人喜欢过生日，生日有什么好庆祝的？距离死亡又近了一年，这是事实真相。这个问题不能够解决，哪里来的乐趣..
宣化上人：小孩子的教育是非常之重要
一九八八年六月五日于金佛寺人之初，性本善。性相近，习相远。茍不教，性乃迁。教之道，贵以专。人之初，性本善。“人之初”就是说人出生的时候。“性本善”，性是善。这个善的性就是佛性，并不..
净土法门法语：一念为人是正是福，一念为自己是邪是罪
1我们读《华严经》，《华严经》到末后，文殊、普贤两位大菩萨都发心求生净土，他们两个人带头，华藏海会四十一位法身大士，都跟着文殊、普贤到极乐世界亲近阿弥陀佛。2我们想想这个境界：华藏世..
大佛顶首楞严经卷三【十三】
大佛顶首楞严经卷三【十三】阿难。风性无体。动静不常。汝常整衣入于大众。僧伽梨角动及傍人。则有微风拂彼人面。此风为复出袈裟角。发于虚空。生彼人面。阿难。此风若复出袈裟角。汝乃披风。其..
佛说人生：无常心最重要
有生必有死，这是众所皆知的无常观点。花开花谢，无庸置疑地是自然界的无常生态。我们必须了解无常是一种自然的现象，但并不意味著痛苦、烦恼必定尾随在后；痛苦，其实是来自于本身对无常的不明..