梦参老和尚：讲《金刚经》 第四天
“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果，不?”须菩提言：“不也，世尊!何以故?须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”在我们前文，前一段文讲，一切法不可言..
龙蛇混杂 凡圣交参
文喜禅师,朝拜五台山,到达前,晚宿一茅屋,内住一老翁,文喜就问老翁道:此间道场内容如何?老翁回答道:龙蛇混杂,凡圣交参。文喜问:住众多少?老翁答:前三三、后三三。文喜第二天起来,茅屋不见了,而见..
梦参老和尚：有没有想《金刚经》说什么？怎样依此修行？
人在苦难当中，至诚心容易生起;一旦安逸了，虔敬心也就跑远了。求身体好一点，身体真的健康一些了，就忘了菩萨三宝，忘记生死无常又去放逸了，这种问题每个人身上都存在，这是必然的。除非修定..
黄龙道震禅师悟道因缘
黄龙道震禅师悟道因缘隆兴府(今江西南昌)黄龙山堂道震禅师，泐潭善清禅师之法嗣，俗姓赵，金陵人。道震禅师少依觉印禅师为童子，觉印英禅师后移居泗州(今安徽泗县)普照寺，道震禅师亦随而前往。..
梦参老和尚：地藏王菩萨反复教导我们这一条！
大乘法教导我们的事很多，我们随便举几个例子，像《涅盘经》上说，离四法得涅盘者无有是处，《涅盘经》上说有四种法不能离，离了要想成佛道，证得不生不灭，是不可能的。哪四种法呢?第一个亲近..
陈燕珠：法句经要义 第十四品 佛陀品 佛陀游忉利天 天人敬仰佛陀
佛陀游忉利天天人敬仰佛陀14～3尊贵禅修者决心胜垢秽天人亦敬仰正念正觉者佛陀从忉利天回到山卡沙市的寺院,在舍利弗尊者所带领的欢迎大会上致词时,以上述这首诗偈回报给与会大众。佛陀居住在舍..
方立天：中国佛教哲学要义 第二十一章 儒、佛心性思想的互动 第三节 自心地位的突出与心性本体的确立
第三节 自心地位的突出与心性本体的确立印度大乘佛教有一系以真心(如来藏、佛性)为成佛的根据,中国佛教的一些宗派则在儒家的重视现实人心的思想影响下,转而把真心与现实心统一起来,从而突出了人..
菩萨因何名为“地藏”？
作为在汉地最有影响力的四位菩萨之一，地藏菩萨和他所发的深弘誓愿可谓家喻户晓。那么菩萨为何名为“地藏”?难道真的是外界所传闻的那样，他仅仅专注于度化地狱众生吗?据《三宝感应要略录》记载..
陈燕珠：法句经要义 第十三品 世品 沙姆加尼尊者 改过者如月亮走出乌云
沙姆加尼尊者改过者如月亮走出乌云13～6若先被蒙蔽之后不蒙蔽照耀这世界如月出云翳佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到沙姆加尼尊者。沙姆加尼尊者大部分的时间都在打扫寺院,而离瓦塔尊者反而..
龚隽：宋代“文字禅”的思想读解
十一到十二世纪，中国禅学历史上出现了一次被学者们称为文字禅的思想运动，以善昭（9471024）、重显（9811053）、克勤（10631135）、惠洪（10711128）为中心的禅学思想的创作，不仅对唐以来禅宗..