达真堪布:我们在六道轮回中,投生为蚂蚁的肢体知多少?

达真堪布:我们在六道轮回中,投生为蚂蚁的肢体知多少?

达真堪布:我们在六道轮回中,投生为蚂蚁的肢体知多少?我们得了病,若要在病苦中获得解脱,必须要听从医生的嘱咐。比如,我们今天感冒了或者有病了,要到医院治疗,首先要找医生,要听从医生的..
宣化上人:这样一思惟,便可过关,不会被境界所转

宣化上人:这样一思惟,便可过关,不会被境界所转

宣化上人慈悲开示:“作如是言。善哉善哉。善男子。若离信根。心劣忧悔。功行不具。退失精勤。于一善根,心生住着。于少功德,便以为足。不能善巧发起行愿。不为善知识之所摄护。不为如来之所忆..
在乎小鱼

在乎小鱼

在乎小鱼有这么一个故事。在暴风雨后的一个早晨,一个男人来到海边散步。他一边沿海边走着,一边注意到,在沙滩的浅水洼里,有许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里,回不了大海了,..
宣化上人:造命之学

宣化上人:造命之学

命运是活动的,不是死板板的,一切都操在自己的手上。◎一九八二年十月七日开示古人说:“君子有造命之学,命由我立,福自己求。”“祸福无门,惟人自召。”天、地、人是所谓的“三才”,所以人..
印顺法师:原始佛教圣典之集成 第五章 摩得勒伽与犍度

印顺法师:原始佛教圣典之集成 第五章 摩得勒伽与犍度

第五章 摩得勒伽与犍度第一节 摩得勒伽第一项 犍度部的母体『铜鍱律』的第二部分,名为「犍度」khandha,内容为受「具足」upasam!pada^ 、「布萨」pos!adha、「安居」vars!a^,以及衣、食等规制..
圆瑛法师:念佛得成佛道

圆瑛法师:念佛得成佛道

或问、念佛本极易之事。而成佛为甚难之事。佛道长远。经中所云。必经三大阿僧祇劫。勤修六度万行。方可得成。何以念佛即得成佛。答曰、修行法门。顿渐不同。渐则三祇炼行。百劫修因。方成佛道。..
印顺法师:佛在人间 六、从人到成佛之路

印顺法师:佛在人间 六、从人到成佛之路

六、从人到成佛之路──在马尼拉大乘信愿寺讲──一 学佛即向佛学习关于从人到成佛的路,先得认识自己是人。由人来学佛,应该学些什么?要怎样学?现在只能讲一些重要的,浅显的初步,使大家知..
圆瑛法师:念佛有何殊胜方便之处

圆瑛法师:念佛有何殊胜方便之处

我佛所说。无量行门。皆是随机方便。利益一切众生。而求其于方便之中。殊胜方便者。则莫如持名念佛一法也。今略举其殊胜之点如下。念佛第一殊胜方便。即是可以普摄群机。若智若愚皆有分。是僧是..
圆瑛法师:念佛能消业障

圆瑛法师:念佛能消业障

一切众生,自从无始一念妄动,而有无明,从迷积迷,以历尘劫,起心动念,多造恶业,能为障碍,即障蔽自己佛性,业障不除,佛性不得现前,故我释迦如来,倡此念佛法门,教人消除业障。经云:念佛一声,能灭八十..
香道的形成(三)

香道的形成(三)

文人士大夫品香,品出了另一番景象。魏文帝曹丕邀请曹植以及建安七子共赏迷迭香并各做《迷迭香赋》,大概应算香道的前身。到宋代,禅风大炽,禅宗主张道无不在,触处皆真,担水砍柴,无非妙道,..
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