慈法法师：安居第五十六日(二)：念佛人怎么八地事？
安居第五十六日(二):念佛人怎么八地事?昙鸾法师在文字中提出来净心菩萨与不净心菩萨的的差异。我们说这个九界,若是依佛愿同归者,差异荡尽;若不同归者,九界各有其异。希望我们这个时代,不管你是..
慈法法师：安居第五十一日(四)：无知而知，现行自解脱
安居第五十一日(四):无知而知,现行自解脱问曰:心入实相,可令无知。云何得有一切种智耶?答曰:凡心有知则有所不知,圣心无知故无所不知。无知而知,知即无知也。这一点我感觉昙鸾法师讲的特别细腻,..
慈法法师：安居第六十四日(一)：入佛愿心庄严
安居第六十四日(一):入佛愿心庄严十七种阿弥陀佛国土庄严、八种阿弥陀佛自身庄严,乃至四种菩萨正修行,这二十九种观察,使我们从方方面面来认识阿弥陀佛的依正二报,也就是认识我们一切众生心地的..
慈法法师：安居第四十八日(三)：庄严口业功德成就
安居第四十八日(三):庄严口业功德成就庄严口业功德成就。偈言:如来微妙声,梵响闻十方。我们都知道,一切有情皆有三业。这个口业在任何众生的因缘下,只要生来不是聋哑,都是最殊胜方便的。口业最有..
慈法法师：安居第四十六日(二)：阿弥陀佛“座”功德成就
安居第四十六日(二):阿弥陀佛“座”功德成就接下来观察阿弥陀佛的正报庄严,即主功德庄严,它是阿弥陀佛自身成就的,圆成法性的自受用。我们知道,十方如来都圆成自他——自受用是圆满的,他受用也是..
慈法法师：安居第六十一日(二)：背着飞机跑
安居第六十一日(二):背着飞机跑有人跟我说起念佛这个事情,他们可能看过以前东北一个居士写的一篇批判我的文章。批判我什么呢?我当时在东北跟他们这样念《阿弥陀佛经》,说——“尔时佛告舍利佛,..
黄柏霖：自犯邪淫消除功名改过向善仍中解元
黄柏霖：自犯邪YIN消除功名改过向善仍中解元明朝武宗正德年间，有一位赵永贞，年少时期遇到一位「异人」，遇到一位神人，向他说了，你在二十三岁的时候，那一年一定考上乡试。等到参加乡试的时..
慈法法师：安居第四十九日(二)：身心的病都来自于需要
安居第四十九日(二):身心的病都来自于需要一个居士说,师父,我告诉你,我有忧郁症。我说,我看你一点也不象有忧郁症啊。他说,实际我很清晰,但是我有忧郁症。我说,你不是有忧郁症,实际你有一个大问..
追忆十世班禅大师－中国西藏网－人民网
追忆十世班禅大师－中国西藏网－人民网 《百年潮》授权人民网独家发布，请勿转载 2009年霜降时节，笔者来到北京宣武艺园散步。天气虽然较冷，但眼见一株株油松娇姿百态，一棵棵桧柏直插蓝天。“..
能愿比;丘的愿力
《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地阐明了..