李叔同的两位老师
◎ 金 梅李叔同在津门修业期间，有两位老师，对他日后诗词书画和篆刻等艺事上的成就，影响较大。一位是赵元礼，天津四大书法家之一，另一位是唐静岩。关于赵元礼(1868-1939)的事迹，《城市快报..
“上报四重恩”，你知道是哪四重恩吗？
在回向时，佛教信众常念“上报四重恩，下济三途苦”，这四恩是哪四种恩呢?在《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩，经中讲到“世出世恩有其四种：一、父母恩，二、众生恩，三、国土..
点亮心灵的灯光
天色昏黑，路灯提供照明，维护了行人的安全；室内昏暗，电灯放射亮光，去除了夜晚暗昧的恐惧。黑暗，给人一种充满未知的担忧；光明，则让人有坦然无惧的安全感。因此，点亮心灵的灯光，才能褪去..
农历四月初八为什么要浴佛？
农历四月初八是佛教最重要的节日之一——本师释迦侔尼佛圣诞。佛弟子们通过浴佛等一系列活动感念佛陀功德，因此这天也被称为浴佛节。相较于上供、诵经、礼赞等这些更为常见的佛事，浴佛的形式显..
大错禅师
◎ 袁源大错禅师，俗姓钱，名邦芑（qǐ），字开少，丹徒（江苏镇江）人，生于明末清初，为江东大儒，南明隆武年间，官任监察御史。南明桂王永历六年（1652），钱邦芑被授以贵州巡抚，他知难而进..
佛门见面为何称念阿弥陀佛
“阿弥陀佛”是梵语Amita的音译，又称“阿弥陀如来”。这一词的全名，为Amitayus，或Amitabha，前者为无量寿佛，后者为无量光佛。Amita是有无量功德的佛之意。“阿”字是观法的对象，是万有的根..
成观法师：唯识三十论颂义贯 第三章 唯识相 第八节 唯识与三性
第八节 唯识与三性若唯有识,何故世尊处处经中说有三性?应知三性亦不识。所以者何?颂曰:论颂由彼彼计 计种种物此计所执 自性无所有依他起自性 分别缘所生圆成实于彼 常远前性故此与依他 非异非不..
为心灵扫扫尘
一场雪的降临，濯洗了整个世界，使柳更绿，青春更加葱翠，让这个尘世更加洁净。我步入户外，展开双臂，敞开心怀，也让心灵接受一场春雨的濯洗，以涤心埃。如同每个周末，家里都要进行一次大扫除..
如何皈依
应如何求受皈依？受皈依，既是形式上的问题，更是心性上的问题。受皈依时，不仅口中念着，身体拜着，心里还得想着。主要还是在于心的领受。在佛世时，因受皈者根器厚，故不须礼节。如佛的第一个..
疾病也是一种救赎
朋友病了。省内各家医院检查结果都差不多。去上海，终于确诊。和气的女医生告诉她，这是终身病，要有思想准备。 心，钝痛之后，她出了医院，去外滩。黄昏了。夕阳的余辉映入黄浦江里，原本浑浊..