黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》二
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷二、本经体性一切大乘经典皆以实相为经正体。古德云:“诸大乘经皆以一实相为印。”实相者,真实之相也。又平等一相也。实相无相,亦无不相,相而..
如何克服学佛路上的种种障碍（下）
前文回顾：学佛和生活中的“不顺”由何而来？如何克服学佛路上的种种障碍？（上）四、发菩提心若只具有前面所说的惭愧心、恐怖心、厌离心，那充其量也只是小乘行者，唯有相信“一切众生而为树根..
黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》三
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》黄念祖第一卷三、一经宗趣经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之宗旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之纲领。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体..
禅修的初学与深入（一）
并不是随着时间的推移，我们一定会修得越来越好。如果见地没有跟上，对修行的理路没有非常精通，随着时间的推移，很有可能我们的心会再次关闭。(本文作者：界文法师)大和尚慈悲，各位法师、居士..
黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》一
第一卷一、教起因缘教起因缘者，明大教所以兴起之因缘。初明大教与净土法门之兴起。次则详述本经兴起之因缘。夫一切法，不离因缘，大教之兴，因缘无量。而无量因缘唯为一大事因缘故。《法华经》..
虚云老和尚：痛下苦功 不要弄假
我们不论已悟未悟，解悟证悟，一样的要修学，真实行持。所不同者，先悟后修的人，如识途老马，不会走冤枉路，比先修后悟的人较为容易；证悟的人脚踏实地，不像解悟的人浮浮泛泛，也较易得力而已..
黄念祖：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》概要
第一卷贰、概 要（十门分列中前九门）谨释此经，依华严宗法及《弥陀疏钞》例，总开十门：计为一、教起因缘。二、本经体性。三、一经宗趣。四、方便力用。五、所被根器。六、藏教所摄。七、部类..
禅修的初学与深入（二）
前文回顾禅修的初学与深入（一）当已经能够在一个法门上得到收获和体验的时候，接下来要做的重要任务，就是对见地的提升，对修行理路的深刻理解。对自己所修的理论一定要非常通达。这样，就需要..
禅修的初学与深入（完结）
前文回顾禅修的初学与深入（一）禅修的初学与深入（二）当用功到了一个瓶颈期，我们该如何来突破它？很多人常用的方法可能就是加长修行的时间，加大量。过去坐一个小时，现在坐两个小时，两个小..
黄念祖：《净修捷要》报恩谈（黄念祖老居士）【前言】
前言《净修捷要》又名《五念简课》,是夏莲居老居士集大悲心、大愿心为我等末法粗陋浅机而作的简课。黄念祖老居士生前原拟撰写《《净修捷要》报恩谈》。但我等众生福薄缘浅,未能实现。所幸留有黄..