苏轼与禅宗
苏轼与禅宗◎ 吉晓凡创作佛禅诗几乎贯穿了苏轼一生。彼时，禅宗思想盛行，恰逢苏轼政治失意、远离朝廷。由此，苏轼自觉地接受佛禅思想并融会贯通，将佛禅融入自己的诗作创作。不仅如此，禅宗也..
明一法师：与祖师同行 贰 粥饭有禅机 哭笑
与祖师同行 贰 粥饭有禅机 哭笑当人无法用语言表达心情时,会哭或笑,这说明哭或者笑,是人内心深处的坦白。我们一出生就会哭或笑,不用任何人教我们就会,所以哭笑是我们与生俱来的本能。哭笑虽然是..
现实中的白蛇传！男子救蛇 蛇来报恩救其全家
大千世界，无奇不有，要说动物报恩我们以为是童话里的故事，然而在现实生活中，真实上演了这一幕。蛇是具有灵性的动物，辽宁的小于救过一条小蛇，然而在一天深夜这条蛇来到小于家里，把小于舔醒..
【佛教知识】
今天这篇故事，出自《六度集经》，原题佛以三事笑经。愚痴之人，犹如经中所说卖鱼老人，昧于因果而又自叹命运多舛；无有正知正见之修行人，则如长寿天人，走错路头，福报享尽，仍要堕畜生道受苦..
明一法师：“觉的能力”说生死
“觉的能力”说生死在科学发展到今天这个程度的社会,人们完全接受了科学道理。大家的一切行为必须符合科学的解释,否则就会被世人所遗弃,甚至是被世人所唾弃。可以这样说现在是科学控的时代,一切..
要度众生应先不吃肉
众生乃众缘和合而成，众十二因缘演变而成人。蚂蚁乃至细菌皆是众生。我们不用往外找众生，人自性（身）中已有无量众生。现在科学发达，可证明人体中有很多细菌和微生物，五脏六腑中有无量众生。..
大安法师：《净土宗教程》护持行人，不遭魔障（9）
具足烦惑习染的众生，处斯五浊恶世，大多汩没尘劳，醉生梦死。偶有起发胜心修行者，由心魔与天魔之扰乱故，修行障难重重。或师心自用，率尔进道，而导致走火入魔，戕害身心;或受邪师误导，危害..
“香”菩萨们的传说
香手菩萨 香手菩萨过去生在宝藏如来的世界时，曾为转轮圣王的第十个王子，名为软心。软心王子在大臣劝化下，与父亲及其他王子们在宝藏如来面前发下菩提愿，宝藏如来也为他们一一授记。 当时软..
边念佛边杀生，果报很严重！
我们作为人类，如果对其它众生的生命不屑一顾、随意践踏，这样非常恶劣。意大利文艺复兴时期的著名画家达芬奇说过：鄙视生命的人，不配拥有生命。他还说：人的确是禽兽之王，其残暴胜于所有动物..
大安法师：时代提出的挑战，净土征信（一）
莲华，象征着高洁离垢，出污泥而不染，垢净双非;不与繁华丽蕊争妍艳，隐微潜德;华叶开敷，果在其中，因果同时，妙德难思。在净土宗中，莲华尤是标志性表法。莲华乃净业行人往生净土时安立法身慧..