第七课 华严宗(四)
第七课 华严宗(四)八、六相圆融此宗更分析法界缘起，事事无碍的相状，而立有六相的教义。六相者：一总相，谓一尘含藏万法，如综合瓦砖木石等，而成一屋，名总相。二别相，谓万法有色心理事等差..
一定要皈依才能学佛吗一定要皈依才有资格称为「佛弟子」
一定要皈依才能学佛吗一定要皈依才有资格称为「佛弟子」吗(一)有少数信众在佛前自誓皈依，为什么？这里指的皈依是初学之人到「出家师父住处」去办理「皈依仪式」。当然不是一定要办理「皈依仪式..
生活礼仪篇
生活礼仪篇一、相见的礼仪二、说话的礼仪三、电话的礼仪四、共处的礼仪五、待客的礼仪六、访友的礼仪七、职业道德的规范八、书信的礼仪九、便条的礼仪十、衣着的礼仪十一、饮食的礼仪十二、居家..
第八课 天台宗(一)
第八课 天台宗(一)一、天台宗的渊源北齐 (1) 慧文禅师，，读大智度论「三智 (2) 在一心中得」之句，又读中论 (3)「因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦是中道义。」之偈，遂悟入即空即假即..
寺院制度
中国习惯，一般祭祀神灵的场所统称为庙。佛教的庙宇，统称为寺院；道教的庙宇，统称为宫观。古代官署叫作寺，如太常寺、鸿胪寺之类。佛教传入中国汉地，是由汉明帝派遣使臣前往西域，请来摄摩腾..
行像
十、行像「行像」是用宝车载着佛像巡行城市街衢的一种宗教仪式。赞宁的《大宋僧史略》上说：「行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生相，或作太子巡城相。」这是佛教「行像」的起源..
修行的本质
修行的本质真正的修行就是如法修行。在于五蕴、六根、六尘所对应的点点滴滴。在于起心动念，当我念头起来，晓得此念头错了，马上把它改正和终止。这个念头，我是利己损人？我这念头起来是贪、嗔..
略述释迦牟尼佛为什么要出家？
略述释迦牟尼佛为什么要出家？一个高度的智慧者对人生之旅的选择初学之人当然应该从「释迦牟尼佛传」中去认识佛陀为什么要出家？出家后如何修行？如何为众生说法？什么时候离开世间？为什么要证..
第八课、读经录要(一)杂阿含经
第八课 读经录要(一)杂阿含经(1)一、在家之人，修于四法，能令后世安乐：一者，信俱足。于正法建立信本，生敬心，非余可坏。二者、戒具足。谓不杀盗淫妄饮酒。三者、施具足。谓离悭妒心，乐修行..
佛陀的基本教义
佛陀的基本教义四圣谛法弘法利生佛陀成道之后，决意把他所证悟的真理来教化众生，让他们也能同样地得到解脱。教法网要他所证悟的内容是因缘法－－即一切事物都是由种种因缘和合而成，因缘离散而..