十八界─心物结合的世间
第一篇 十八界─心物结合的世间壹 前言佛陀将宇宙万有的事物，归纳为色、心二法，也就是物质现象与精神活动。但是众生根器不同，迷悟的程度也有差别，所以对于心法不能了解的人，佛陀为他说五蕴..
精进力
大架构篇 二、五根、五力 2-2-2 精进力何等为精进力？谓修四正断。 (北传杂阿含 力相应678（六六六）)精进力（梵 vīrya-bala），于五根不断地数数修习及四正勤之具修后，断除诸恶，于精进有八..
信根
大架构篇 二、五根、五力 2-1-1 信根诸比丘！以何为信根耶？诸比丘！于此，圣弟子有信，对如来之菩提坚信：如是，彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、..
事实如此
事实如此般若波罗蜜，实法不颠倒；念想观已除，言语法亦灭。《大智度论卷十八释初品中般若波罗蜜》此偈是说，得到般若的智慧之后，所见到的才是不虚妄、不颠倒的真实法，那已不是思想语言所能形..
五力
大架构篇 二、五根、五力从《表 2-1》，我们可以先大略的了解，五根、五力与四圣谛、八正道相互之间的关系。原来五根、五力是在述说着，如何圆满完成八正道的五个重要元素。经典上有以堂阁众材..
慧力
大架构篇 二、五根、五力 2-2-5 慧力何等为慧力？谓四圣谛。 (北传杂阿含 力相应678（六六六）)慧力（梵 praj.ā-bala），于五根不断地数数修习及四圣谛之具修后，观悟四谛，成就智能，而成就三..
信解行证
第一篇 信解行证壹 前言佛教八万四千法门，浩瀚深广，初学佛者欲一窥佛法堂奥，究竟应从何处著手？佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践..
禅能离欲
禅能离欲欲乐着无厌，以何能灭除？若得不净观，此心自然无。《大智度论卷十七释初品中禅波罗蜜》此偈是说，之乐往往使人沉迷，无法自拔，如果能使用不净观的方法修行，贪着于淫乐的心，自然会如..
JT叔叔：眩晕的治疗
说明：以下文字对应jt叔叔伤寒论偷偷教11080803部分录音内容好，那么上个礼拜有同学点菜，说要学晕眩。那我就来说说晕眩怎么医。同学啊，你们有没有那个晕车晕船的经验？通常会有对不对？然后，..
坦尼沙罗尊者：亲身实践——关于禅那境界（回忆阿姜放）
亲身实践——关于禪那境界(回忆阿姜放)[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹 我最初开始跟我的老师阿姜放学习时，他递给我一本禅修小册子，便让我去寺院后山上坐禅了。这本小册子是他的老师阿姜李..