吕澄：缘起与实相(上)
缘起与实相(上)吕澄——佛学基本问题之二——佛家的实践是以他们所理解到的宇宙人生实相为依据的。关于实相的理论,在佛家始终与因果规律分不开来。他们自称其说为“内明”,而用以区别其他学说的..
吕澄：禅宗
一 禅宗思想的源流禅宗的禅，原是止观的意思。止观方法即禅法，随着佛家的典籍，从汉末就传来中国。最初，安世高的翻译有好些和禅法相关，只是用对法分析的法数作止观对象，构成禅数形式，始终..
吕澄：缘起与实相(下)
缘起与实相(下)吕澄第二种受用缘起,如上文所解,它是在业感缘起的基础上,从认识方面着眼于主客观交织而成的人生现象,分析得其因果规律来立说的。作这一缘起内容的一切,用佛家的术语表示,是“蕴”..
吕澄：六门教授习定论
一、解题︰佛法实践，通称瑜伽。《显扬论》云︰依止三摩钵底，发起般若波罗蜜多瑜伽胜行，即此正慧能到彼岸，是大菩提最胜方便，故名瑜伽。因知瑜伽为正觉之方便，亦即是般若。而三摩钵底（意云..
吕澄：集量论释略抄
集量论释略抄凡例一、《集量论本》及《释》,皆陈那晚年所作,畅生平之心得,摧异论而无余,洋洋巨观,允为宗极。顾梵笑既亡,唐译随失,番藏仅存传本,亦以推崇法称,无所阐扬,圣言晦采,盖已久矣。今辑..
吕澄：天台宗
一主要思想的来源就在陈隋之交，和三论宗的时代相近，思想的渊源也相通，又同在江左地带，另外成立了一个佛学宗派天台宗。那时期佛学的一般趋势都带着折衷意味，天台宗表现这一点尤觉显然。这因..
吕澄：安慧三十唯识释略抄引言
安慧三十唯识释略抄引言吕澂唯识有古今学,非徒立说先后精粗之别已也。传习根本诸论又各异文焉。此说证之我国新旧诸译而信,证之西藏新译亦信,今得亲接梵本乃尤信。传世亲唯识论者,旧称十大师。然..
钟茂森：什么是真正的业障
开示不敢当。什么叫业障?师父在讲经当中有反覆讲过,我们造作的时候留下的印象,具体的说是在阿赖耶识留下的种子,那叫业。这些业会对我们的菩提道修学产生障碍,如果是恶的行为、恶的念头产生的恶..
钟茂森：弃妻重娶，葬身鱼腹
在娄县有个人叫顾元吉，他一开始做一个官吏，很爱读书，考秀才还没考上，他就去考，每次考都是冠军，都是第一名，所以他的学生也一天天的多起来了。有一次他就去考试，结果一进场就看见有一个妇..
女儿病危 放生即愈
女儿病危 放生即愈薛鸿发安徽人在沪宁铁路服务,他极信仰佛法,在上海“世界佛教居士林”担任放生部事务。一九二九年夏天,他的小女儿文英,得了很危险的病症,看过许多医生,都无办法。最后一个医生..