佛陀对“戒女色”的开示

佛陀对“戒女色”的开示

佛陀在诸经中皆严厉诃斥女人之失,甚至形容女众是“人尽可夫”的对象。其实我们应该先了解什么才是“女人之相”? 《涅槃经》中云:“若有不能自知佛性者,我说是等名为女人,若能自知有佛性者..
送被卷鞋的误会

送被卷鞋的误会

送被卷鞋的误会陆修,是明代一位品学兼优的儒者,受浙江临安马指挥使的礼聘,担任马府的家庭教师,专教马家的儿子马骥良诵读四书。马指挥使是一位武官,幼时读书不多,深感没有学问的痛苦,所以对儿子..
莫把「师父」称「师傅」

莫把「师父」称「师傅」

有人说,现在很多词语都被糟蹋了。 比如说,“小姐”一词, 旧时多为对未婚女子的敬称,或者母家的人对已出嫁女子的称呼;近现代则泛指未婚女士。而现在,“小姐”却成了从事色-情产业工作年轻..
黄忏华:佛教各宗大意—天台宗大意

黄忏华:佛教各宗大意—天台宗大意

佛教各宗大意三辑第一种 —天台宗大意黄忏华居士编述第一篇 绪论第二篇 此宗之教义第三篇 此宗之行果天台宗大意第一篇 绪论第一章 此宗之名称及其略史天台,山名也,六朝时,智顗大师栖身此山,倡立..
蒋维乔:因是子静坐卫生实验谈 第九章 结语

蒋维乔:因是子静坐卫生实验谈 第九章 结语

第九章结语这一小册子中,原理部分是理论,方法部分是实践,实验谈就是说效果的。理论与实践两相结合,效果就产生了。我们研究学问,或者从事修养,往往都喜欢在理论方面追求而忽略实践,这是错误的;任..
蒋维乔:因是子静坐法续篇 第五章 治病

蒋维乔:因是子静坐法续篇 第五章 治病

第五章治病止观方法,以超脱生死为最后目的,其功用原不在治病,治病,乃其余事也。吾人安心修持,病患自然减少,然或因身体本有旧病,偶然重发,或因不能善调身心息三者,致生病患,皆是恒有之事。故宜了..
蒋维乔:佛学纲要 第二章 佛教的背景和它的成立原因

蒋维乔:佛学纲要 第二章 佛教的背景和它的成立原因

第二章 佛教的背景和它的成立原因第一节 佛出世前印度的思想界【佛教产生的背景】大凡一种宗教的产生,必有它的背景,决非无缘无故,突然出来的;佛教当然也不能逃出这个公例。原来印度古代有婆罗们..
黄忏华:六家七宗的般若思想

黄忏华:六家七宗的般若思想

一、总说东晋时佛教学者对于般若性空各出异义。僧肇在他所撰不真空论中,归纳作心无、即色、本无三义;刘宋建康庄严寺昙济扩充作本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、幻化宗、心无宗、缘会宗为六..
地狱名号品浅释 第五卷

地狱名号品浅释 第五卷

地狱名号品浅释 第五卷尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言。仁者。愿为天龙四众。及未来现在一切众生。说娑婆世界。及阎浮提罪苦众生。所受报处。地狱名号。及恶报等事。使未来世末法众生。知是果..
香道品赏的环境

香道品赏的环境

香道是历史悠久的汉族传统艺术,有一套繁琐的工具与礼节。通过眼观、手触、鼻嗅等品香形式对名贵香料进行全身心的鉴赏和感悟,并在略带表演性的程序中,坚守令人愉悦和规矩的秩序,在久违的仪..
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