妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十三(15)
瑜伽师地论讲记 卷第十三(15)寅六、作意云何作意？谓七种作意。了相等如前说。现在的文是闻所成地。闻所成地里面就是说的五明，现在先解释内明处。内明里面分四大科，第一科事施设建立说过了。..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 八、第八善染等心所不相应
【论文】三?五三如何此识，非别境等心所相应？【疏翼】第二解外妨难中，第四外复难。【述记?卷十七】解受俱中，自下第二、释不与余心所相应。既知唯舍已，便难唯五俱。【论文】三?五四互相违故..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 九、阿赖耶识无覆无记摄
【论文】三?六三法有四种，谓：善、不善、有覆无记、无覆无记，阿赖耶识，何法摄耶？【疏翼】初二颂半﹝第二颂下半至第四颂﹞解初能变中，第五段文解第四颂第一句「是无覆无记」，即第八义「何..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 七、第八唯舍受相应
【论文】三?四六此识行相，极不明了；不能分别违顺境相；微细、一类、相续而转；是故唯与舍受相应。【疏翼】第四段文解第三颂第四句中，「唯舍受」言。即解初能变十义门中，第七「五受分别门」..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 四、第八心所相应门──别解想
【论文】三?三九「想」，谓于境取像为性；施设种种名言为业。【疏翼】第四别解五心所体性作业中，第四解想心所。文分为二︰一、略出想体业，二、广想业。此即初文。【述记?卷十七】体性可知。业..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 六、第八心所相应门──结五心所相应
【论文】三?四三此五既是遍行所摄，故于藏识，决定相应。【疏翼】第四别解五心所中，第二总释此得与识俱。文分为二︰一、定与五俱，二、指后释遍行义。此即初文。【述记?卷十七】次下、总释俱[1..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 五、第八心所相应门──别解思
【论文】三?四一「思」，谓令心造作为性；于善品等，役心为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第五解思心所。于中分二︰一、略出思体业，二、广思业。【述记?卷十七】其义可知。【疏翼】安..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十三(7)
瑜伽师地论讲记 卷第十三(7)子十一、思惟三相(分二科) 丑一、举经言复次如经言：应于三相作意思惟。乃至广说。这是傍辨彼义里面的第一科，引释诸经，这一科的最后一科，一共是十一科，现在是第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 三、第八心所相应门──别解受
【论文】三?二六「受」，谓领纳顺、违、俱非境相为性；起爱为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第三解受心所。文分为二，初、辨自义；又分为二︰一、出体业，二、广辨业。此即初中初文。..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二、第八心所相应门──别解作意
【论文】三?二○「作意」，谓能警心为性，于所缘境，引心为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第二解作意心所。【述记?卷十七】解第二数、文可知也。初、略明体业，次、广，后、破[1]。《..