六根本烦恼的由来
即贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。因此六者乃一切烦恼生起的根本，故名“六根本烦恼”。在此六根本烦恼中，前面之贪嗔痴慢疑，即见思惑中之思惑，后面之五不正见，即见思惑中之见惑。兹分述如下：..
轮回苦海中的三种痛苦
1、苦苦。所谓苦苦，是指苦上加苦，即明显的痛苦。地狱、饿鬼等三恶趣众生，就长劫饱受着苦苦的煎熬。2、变苦。变苦是指现在虽不觉痛苦，但乐不久长，终要变化，当不再拥有以前那些所谓的快乐时..
轮回的真相
这么浩瀚而严苛的大事业，如果我们不先对它的要求有清楚的了解，就注定会失败。所有走上直接之道的人必须对轮回的真相有清楚的了解。就某种形式而言，轮回已经被世界各大神秘传承体系所接受，最..
六道轮回是怎么回事
龙树菩萨在《中观宝鬘论》中说得很清楚：我们内心之中哪一种烦恼比较炽盛，将来就会投生于相应之处。相由心生，一切外境都是内心的显现。根据《观音修持仪轨》所说，在六道之中，我们将去往何处..
善能不能成为轮回的因
如来具有三十二相、八十种随好，那么是否可以以三十二相、八十种随好安立佛陀呢?回答：否也。安立佛陀不是因为其具有三十二相八十种好的色身，而是因为其现证了法身，才安立为佛陀。在《八千颂..
感应神速的绿度母
依照《度母本源记》所记载：观世音菩萨在无量劫前，以佛法教导利益有情，可是众生度不胜度，菩萨因为悲悯众生而落泪，泪滴变成莲花再化现成绿度母。绿度母对观世音菩萨说：“您不要担忧烦闷，我..
南怀瑾：宗镜录略讲上册 (第六章)
宗镜录略讲上册 (第六章)南怀瑾教授讲述第六章 月色如水人如波但以根羸靡鉴、学寡难周、不知性相二门，是自心之体用。文字很明白，就是我们大家的根器太差，太弱了。靡鉴，看不清楚；学寡，学问..
轮回的来源
轮回并非释迦牟尼佛所创，而是他把古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回是说自我轮回于天、祖、兽三道中，如人从一间房子走进另一间房子。以佛教而论，众生..
佛陀为何要推行六和敬
佛陀建立佛教后，广收门徒，教化众生。佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、优婆塞、优婆夷等七类弟子。当时，单是佛陀的常随弟子，就有1255人之多。许多佛经的开篇，往往就就有“千二..
人为什么会在六道轮回
在我们修行当中，也许提到六道轮回这一说法，我们大家在生活中也会常常的挺到。大家都知道人死后就会变成鬼魂，然后去往地府，之后再通过六道轮回重返人间。那么人为什么会在六道轮回呢?轮回，..