佛陀有多少化身
一， 殊胜化身，也称应身。是身具三十二伟人相和八十种随行好标志，以教主身份设教，转法轮，引渡众生的佛的殊胜化身。如娑婆世界的教主，我们的根本老师——释迦牟尼佛。释迦摩尼在人间的身相..
恶口烂舌
恶口烂舌余一侍姬,平生未尝出詈语。自云亲见其祖母善詈,后了无疾病,忽舌烂至喉,饮食言语皆不能,宛转数日而死。【译文】我有一名近侍婢女,她为人善良,平生从来没说过一句脏话,更不会骂人。据她自..
证严法师：调伏人生二十难之第十五难［不说是非］
第十五难:不说是非佛说人有二十难,不说是非十五难;绮语两舌皆祸患,祥和人间畏言谗;修行举止言谈间,莫随好恶论长短;扬善隐恶弃偏见,不说是非并不难。修行,就是期待达到平静无染的心境。但是谈何..
梦幻泡影
梦幻泡影宁波吴生,好作北里游。后昵一狐女,时相幽会,然仍出入青楼间。一日,狐女请曰:“吾能幻化,凡君所眷,吾一见即可肖其貌。君一存想,应念而至,不逾于黄金买笑乎?”试之,果顷刻换形,与真无二。..
研究人员发现 动物是非常聪慧灵巧的众生
大部分的人认为海洋中的鱼类，智商一定很低，可是现在新的研究正快速推翻这种看法。研究显示鱼类具有社会智商，非常灵巧，甚至很有教养，不应被视为动物界里的低能儿。英国爱丁堡、圣安德鲁斯和..
济群法师：真常唯心系和唯识宗的理论是不是对立的？
问：真常唯心系和唯识宗的理论是不是对立的？答：在佛法中，真如受薰和阿赖耶识受薰，是真常唯心系和唯识宗在理论上的一个重要分歧。这个问题在民国年间，太虚大师和以欧阳竟无为代表的支那内学..
证严法师：人有二十难之十一 广学博究难
人有二十难之十一──广学博究难一个学道者，要能够专心地学习是很困难，能够专心，又能真正用心去深入研究就更难了，所以说广学博究难。平常人只讲究广学；想学的事物很多，但都不能持久，不能..
济群法师：是否有人因为学佛而放弃一切？
您的众多弟子中是否有人因为学佛而放弃一切，从此常伴青灯？济群法师：有些弟子会在学佛后认识到，修行才是人生最重要的事，自然会投入更多精力。不过我们现在所引导的，是菩萨道的修行，不是要..
证严法师：运载群生渡生死河
运载群生渡生死河每天都是说时间,每天都是说心念。时间与心念,在我们生活中不可缺少,何况是修行,把握时间,活在时间的当下,把握好我们的心,我们自己有办法掌控自己的心念,这才是我们修行的目标。..
济群法师：观想供养和实物供养有什么不同？
问:观想供养和实物供养有什么不同?答:实物供养是通过具体供品,如一盏灯、一束花来表达我们对三宝的敬意。而观想供养是通过座上观修,达成我们没有能力完成的广大供养。如《行愿品》所说的花云、..