济群法师：如何看待五种姓？无种姓是否还能发菩提心？
学员：如何看待五种姓？如果一个人注定了是无种姓，是否还能发菩提心？法师：唯识宗将种性归纳为声闻、缘觉、菩萨、无种性和不定种性五种。按唯识的说法，种性已决定了将来的成就。若是不具备菩..
济群法师：佛法是如何判断是非的？
佛法是如何判断是非的呢？答：佛法中，是就是真实、正确的；非，则是颠倒、错误的。如果这一认识符合宇宙人生真相，就是真实的，是的。如果这一认识不符合客观事实，是出于我们的想当然，以黑为..
济群法师：很担心哪天就会死，怎样修行才能使身体健康？才能对今生去向较有把握？
问:我身体不好,很担心哪天就会死,怎样修行才能使身体健康?才能对今生去向较有把握?答:身体健康是多方面的。首先是保持良好心情,放下不必要的心理包袱;其次是合理安排饮食;第三是多做户外运动。..
济群法师：僧团财富用于慈善事业，是否符合戒律的精神？
在人们的传统观念中，一向都是僧团接受社会的供养。如果将僧团的财富用之于社会的慈善事业，是否符合戒律的精神？济群：佛教有声闻乘和菩萨乘之分，两者身份不同，要求也不同。声闻乘所发的是出..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 正示回向普劝往生第二十二
《宝王三昧念佛直指》晨语正示回向普劝往生第二十二详夫邪见之源，实由于不正师友之教也。虽是夙业所召，岂免于自心见惑哉！惑既不离我心，报必难逃苦趣，况彼一染于识，万化莫回。所以宝王三昧..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 十大碍行第十七
《宝王三昧念佛直指》晨语十大碍行第十七详夫一心平等体性无亏，众生虽缠绵于业识之中，靡不有出尘之志。方欲究道，魔境先彰；一事亏心，万善俱失；成小败广，得者还稀。况乎物欲交倾，死生迁变..
济群法师：为什么经典经书传至今天，仍然不会过时？
问：为什么经典经书传至今天，仍然不会过时？答：佛经，是佛陀给我们揭示的宇宙人生真理，既然是真理，它必然是超越时空的真理，具备普遍性和必然性，它就永远不会过时，就像佛法讲的三法印诸行..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 罗显众义第十八
《宝王三昧念佛直指》晨语罗显众义第十八夫念佛三昧者名一行三昧也，盖彼行人既了深旨，能持一心，唯念彼土，唯忆彼佛，知身土无二，了忆念亦一，乃得名为一行也。晨语：念佛三昧就是一行三昧，..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 扬佛下化之力第十六
《宝王三昧念佛直指》晨语扬佛下化之力第十六已上所述种种方便，皆是众生起心进行上求之心，而不知我世尊下化愿力种种方便无所不至，过于众生上求之心百千万倍，不得为喻。晨语：自己已经得证三..
宋智明：《宝王三昧念佛直指》晨语 勉起精进力第十二
《宝王三昧念佛直指》晨语勉起精进力第十二精进者，不为世间八风所退，又不为身心异见一切大小病缘而怠其行，故名精进也。晨语：精者不杂，进者不退，一心用功，努力向上也。行人既依劝发，永断..