韩镜清：摄大乘论 第9讲
第９讲：第二品(第７页第１０行－１９行)(１９９３年１２月２６日)上次我们把安立的异门已经讲完了，异门就是异名，阿赖耶识有种种不同的名字，前面有的是大乘自己立的不同的名字，还有引的小乘..
明一法师：观音菩萨像被风吹落到底板上，有何凶吉？
启请法师为在下开示 ！由于住在十二层高楼风较大，家里供的观音菩萨像（装裱好中午才请回来）被风吹落到底板上，全家心里很不安，三年前也有过类似经历，结果女儿重病死里逃生，结果全靠三宝慈..
韩镜清：摄大乘论 第13讲
第１２讲(２月２０日)没有录音第１３讲：第二品(第９页第１８行－第１０页第１行)(１９９４年３月６日)上次我们讲到种子的五个颂。现在有些个事情找不到真正原因，于是乎就想法子找下去，找的结..
韩镜清：摄大乘论 第8讲
第８讲：第二品(第６页第８行－第７页第８行)(１９９３年１２月１２日)复有一类，谓心意识，义一文异，是义不成。意、识两义差别可得，当知心义亦应有异。对前头所讲的，他的看法有的不一样，要..
韩镜清：摄大乘论 第5讲
第５讲：第二品(第４页第７行－第５页第１０行)(１９９３年１０月１７)(录音不全。此前应正讲：此亦名心。如世尊说心意识三。此中意有二种：第一与作等无间缘所依止性无间灭识，能与意识作生依..
韩镜清：摄大乘论 第30讲
第３０讲：第二品(第１８页第１行－６行)(１９９４年１０月３０日)(此处应正讲：复有粗重相及轻安相。粗重相者，谓烦恼随烦恼种子，轻安相者，谓有漏善法种子。此若无者，所感异熟无所堪能、有..
韩镜清：摄大乘论 第7讲
第７讲：第二品(第５页第１６行－第６页第７行)(１９９３年１１月２８日)上次谈的是为什么菩萨非要讲阿赖耶识，这个阿赖耶识智，就是所知依的智，对于解脱，对于能够成为一切智智，就是能够成为..
韩镜清：摄大乘论 第6讲
第６讲：第二品(第５页第５行－１５行)(１９９３年１１月１４日)我们正谈到心体第三，现在还属于讨论因果规律。佛教的因果规律，跟一般有很多的不同，所以对一般的规律有批判的态度，所以我们讲..
明一法师：问：我常在父母遗像前诵经和碟片念经,他们怎么感知
问:有件事我不明白,你说我爸妈都已经在极乐世界,可是极乐世界也是人海茫茫,他们是先后去的不一定会认识,可是我常常在他们遗像前诵经和碟片念经,,还有其他所做的一切,他们怎么感知?明一法师答:很..
韩镜清：摄大乘论 第3讲
第３讲：所知依分第二(第３页第５行－１３行)(１９９３年１０月３日)(录音不全)那么他找的原因呢，不是变动的，是常，是常一不变的东西，那么这也是不相同的果。找一种驴头不对马嘴的原因叫不平..