庄春江：印度佛教思想史要略 2
第三章 佛教僧团的分化第一节 总 说毘舍离的僧团大会，暂时裁决了东、西方比丘，对戒律的不同主张。但被议决为非法的东方团体，人数众多，影响力愈来愈强，终於逐渐不受西方上座（长老）的约制..
庄春江：学佛的基本认识 第二章 生命之流 第三节 业力的形成与展现
《学佛的基本认识》第二章生命之流第三节业力的形成与展现什么是业力业的主要涵义，指的是行为、作为，包括外在的肢体行动与语言展现，以及内在的意志、意念等心理活动。例如，八正道中「正业」..
庄春江：第七、圣者的恬静淡泊性格
第七、圣者的恬静淡泊性格佛陀晚年，已经有为数不少的僧众，跟随着佛陀修学。有一次，大约有僧众二千五百人跟随着佛陀，住在摩揭陀国首府王舍城，名医耆婆的庵婆罗园中。一个月圆夜晚，摩揭陀国..
庄春江：第六、如何知道圣者
第六、如何知道圣者有一次，佛陀在舍卫城南郊的祇树给孤独园对比丘们说：「比丘们！尚在修学而无他心神通的比丘，如何透过观察验证，知道那已经全然正觉的如来呢？」「世尊！您的教导，是我们了..
庄春江：第八、佛陀如何面对谩骂
第八、佛陀如何面对谩骂有一次，佛陀到憍萨罗国的首都舍卫城游化，住在城南郊外的祇树给孤独园。这天，来了一位年轻的婆罗门，因为不满他的哥哥随佛陀出家，所以就当着佛陀的面，以激烈的言辞，..
李炳南：贪财贪名的人，临终能不能往生西方？
贪财贪名的人，临终能不能往生西方？临终往生，要放下一切，正念分明。贪财贪名的人，如果临终遇到善知识助念和开示，果然能够提起佛号，持续不断，就能往生。否则就会受贪业牵引堕落。..
黄智海：阿弥陀经白话解释（3）
姚秦(1)法师(2)鸠摩罗什(7)译(解)这部《阿弥陀经》本来是西域(就是现在的印度国)的梵语(印度国的文字)。在从前南北朝的时候,泰国有一位精通各种经书的大法师,名字叫鸠摩罗什翻译成功中国文字的..
黄智海：阿弥陀经白话解释（5）
长老（1）舍利弗（2）、摩诃目犍连（3）摩诃迦叶（4）摩诃迦旃延（5）摩诃俱絺罗（6）、离婆多（7）、周利槃陀伽（8）、难陀（9）、阿难陀（10）、罗睺罗（11）、憍凡波提（12）、宾头卢颇罗堕..
三个魔的诡计
三个魔的诡计话说有一个魔王跟他的魔子魔孙讲：「我看到一个农人很快乐，你们三个有没有办法让这个农人痛苦？」魔子魔孙就讲：「那还不简单。」其中一个魔就变戏法，把农人的地变成很硬很硬的。..
李炳南：什么叫做开静？开静是个什么境界？
什么叫做开静？开静是个什么境界？绕佛坐念以后，忽然止声静默，就叫做止静，再引磬开念，就叫做开静。