持莲观音的典故
有关此尊之神迹，据《一行居集》载曰：「清 彭尺木 居士，从子希曾妇姚氏。当患痞。因发心持大悲咒，一夜里，梦一老媪，授以一枝莲华，姚氏欣然接受。顿觉身轻若叶。其病遂不药即愈。」又据《可..
李利安：论普贤菩萨十大行愿的结构、特征与现代意义
大乘佛教的理论体系与实践体系均由菩萨信仰组织起来。在中国佛教当中，最有名的是观音、地藏、文殊和普贤四大菩萨信仰。尽管所有菩萨的基本特性都是一致的，如誓愿宏大，富有智慧，慈悲无边，神..
李利安：古代印度观音信仰的起源
一、对学术界关于观音信仰起源问题诸观点的评析观音信仰何时、何地、由何而得产生？这个问题在整个国际和国内学术界还都没有解决。关于产生的时间，有人认为在西元前，有人认为在西元1-2世纪，..
李利安：当代亚太地区宗教的全面展示——评黄心川《当代亚太地区宗教》
西方有许多学者认为，当代世界的基本格局正在从以政治经济为主体的时代转向以文明体系为主体的时代，而世界上的各种文明体系基本上都是以宗教为其内在的灵魂和外在的标识，所以，他们认为，冷战..
李利安：谈奥运会开幕式中的五大佛教因素
盛大热烈的奥运会开幕式于昨天晚上在北京鸟巢成功举行。在国人的一片欢呼声中，人们开始谈论其中的中国传统文化因素。而中国传统文化是由儒、佛、道三家构成的统一整体，那么奥运会开幕式表演中..
宣化上人：八识离身五眼开
八识离身五眼开《地藏经》中提到,婆罗门女因想念她的母亲太过真挚了,所以她坐得很端正,忘了痛,也不记得胳臂、腿都跌断了,只是一心念觉华定自在王如来的名号。经过一日一夜,这么长的时间,没有休..
李利安：中国化观音信仰的两重文化结构
中国化观音信仰的两重文化结构西北大学佛教研究所李利安经过漫长的历史发展，古代印度的观音信仰终于演变成中国化的观音信仰，成为中国文化的重要组成部分。对于这种来自印度但却实现了中国化的..
放下、放空、放平、放心
新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍去。这不是‘放弃’，是‘放下’..
宣化上人：结双跏趺坐，能消灭无量劫的业障
宣化上人:结双跏趺坐,能消灭无量劫的业障,能了生死生出无量功德[尔时诸佛。各于此座结跏趺坐。如是展转。遍满三千大千世界。而于释迦牟尼佛一方所分之身。犹故未尽。]在这个时候,十方诸佛,各在..
你内心还有恶存在
我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？”师父很慈悲地看着我说： “如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有..