受蕴的正确理解
《圆觉经》“如是我闻，一时，婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土……”【正受】音译作三..
印光大师谈弥陀接引原理
印祖谈弥陀接引原理印光大师在上海护国息灾法会法语第6日中开示:沪战时,闸北房舍多成灰烬,独余皈依弟子夏馨培之寓所,未曾波及。盖当战事剧烈时,彼全家同念观世音圣号。且最奇异者,战事起后第七..
为什么佛教徒要受戒
戒是佛的身体，受持戒律，是真正地与释迦佛陀在一起，诸佛菩萨来到这个世界也以戒律来救度我们。受戒是一种甘露灌顶，是佛法中最殊胜的秘密，于佛投诚皈依，与佛接轨，悲恳摄受。受戒不仅能关闭..
受蕴对身体的帮助
在修习四念处的观照法门时,受蕴的观照是介于身与心之间的念处。受与身相关联,例如心情郁闷时,胸口会闷,心情开朗时,全身舒畅,生气、紧张时,心跳呼吸加快,内心平静时,心跳呼吸会减缓。受与心也有..
受蕴来源于哪里
梵语pan~ca upa^da^na-skandha^h!，巴利语pan~c' upa^da^na-kkhandha^。又作五受阴。即由取(烦恼)而生或能生取之有漏之五蕴。指色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。大毗婆沙论卷七十五释..
受蕴的浅释
受蕴即是领取纳受之意。对于顺境与逆境的领纳感受，它可分为身受和心受。身受由五观和五境所引起，它有苦、乐、舍(不苦不乐)三种感受;心受由意根所引起，有忧、喜。固受有苦、乐、忧、喜、舍五..
受蕴中的受是指什么
“五根”与“五尘”相对时，皆能生“受”。我们就先从“眼根”与“色尘”相对因而生起的“眼识”说起。《量子启示录》：我们知道的光线是通过眼睛进入，投射到视网膜的后部，激发出电化学脉冲信..
什么是受蕴
五蕴当中的第二个，就是受蕴，所谓“受”，是指众生肉体与精神上的感受。感受可以分为三种：痛苦、快乐以及不苦不乐的中等感受，这些感受都属于有为法。以前也讲过，凡是有因有果的物质，都叫..
受蕴的现代解释
现代人喜欢用科学来证明一切，在“十二因缘”的关系中：“受”的根源是“触”(触缘受)，也就是从“触”(接触)生“受”(感受)，“五根”接触“五尘”从而产生“感受”。如果能够认识到根本就没..
太虚大师：僧伽求学之要
僧伽求学之要──十九年十月在文殊院空林佛学院讲──近来办佛学院者已有多处,学生虽唯出家众,或兼在家众,总之、应注重佛学。如我办的武昌、闽南佛学院,都本斯旨。以佛学名院,乃是不离本宗之义,..