成唯识论演秘 第一卷 - 大藏经
成唯识论演秘 第一卷沙门智周撰疏。机有三品不同者。不定姓人归于佛法。智解浅深三时悟异。名曰三机。非定别三。唯对不定立三时故疏。由斯二圣互执有空者。问唯望不定立有三时。何有二圣互执空..
注华严法界观门 第1884部 - 大藏经
注华严法界观门 序唐绵州刺史裴休述法界者。一切众生身心之本体也。从本已来。灵明廓彻。广大虚寂。唯一真之境而已。无有形貌而森罗大千。无有边际而含容万有昭昭于心目之间。而相不可睹。晃晃..
大乘起信论义记 第四卷 - 大藏经
大乘起信论义记 第四卷京兆府魏国西寺沙门释法藏撰自下第二重显所依因缘体相。于中有二。初略明缘起甚深。后所谓心性下。广显缘起差别之义。初中二。先标叹甚深。后何以下释深所以依无明熏习所..
华严关脉义记 第1879部 - 大藏经
华严关脉义记无碍势。四问答取文势第一展转无尽者。复有二门。一为多。二类结来本。初者展最清净法界。为理智两门。即分菩提涅槃之异也。又理开体用。智分因果。即题中大方广佛华严是也。总以前..
布施有哪几种
(一)财布施：财有内外两类：1.若以一切动产、不动产等身体的附属财物做布施，这是外财施;2.若以做志愿者，以体力、智力、技术、知能乃至用身体生命来布施，这叫作内财施。(二)无畏施：协助别人..
成唯识论演秘 第五卷 - 大藏经
成唯识论演秘 第五卷沙门知周撰疏。世亲即通等者。按彼论第二云。一切种子复有六义。刹那灭者。谓二种子皆无间定灭坏故。所以者何。不应常法为种子体。以一切时其性如本无差别故释曰。二种子者..
布施对修行有帮助吗
布施是长养慈悲心最直接的方法。布施，是积聚福德资粮最快的方法。布施，是折服我慢最有力的武器，布施，是降伏贪心最殊胜的法门。不管是财施，还是法布施，或者其他的布施，都非常殊胜。因为..
布施的真义是什么
行布施是一种付出，而付出首要在发心，是一种舍己为人的发心、一种利他的发心、一种众生欢喜诸佛欢喜的慈悲。常存此心，在付出的当下，心中自然清凉、法喜、快乐，当下便犹如身在净土，因为我..
悟显法师开示：布施波罗蜜
「波罗蜜」翻作中文叫「彼岸到」，直接顺过来叫「到彼岸」。这直接翻译过来叫「波罗蜜」。所谓「彼岸」是指到涅盘彼岸。透过这六大纲领修行，能够到达涅盘彼岸，也就是从生死此岸到涅盘彼岸，其..
什么是布施波罗蜜
梵语 dāna-pāramitā。又作施波罗蜜、檀波罗蜜、檀那波罗蜜。为六波罗蜜之一，十波罗蜜之一。布施，布己所有，施与众生，这是摄受众生的第一步。“先以欲钩牵，后令入佛智。”在生活上先给予..