程叔彪：无门直指 第十八节 要识体用
第十八节 要识体用异见王问波罗提尊者：『何者是佛？』提曰：『见性是佛。』王曰：『师见性否？』提曰：『我见佛性。』王曰：『性在何处？』提曰：『性在作用。』王曰：『是何作用？我今不见。..
程叔彪：无门直指 第八节 动上有不动
第八节 动上有不动《华严经》：贤首菩萨曰：阿修罗中雨兵仗，催伏一切诸怨敌。郁单越中雨璎珞，亦雨无量上妙花。弗婆瞿耶二天下，悉雨种种庄严具。阎浮提雨清净水，微细悦泽常应时。长养众花及..
程叔彪：无门直指 第二十九节 话头
第二十九节 话 头永觉曰：『有人谓：参禅须是参无义句。不可参有义句。从有义句入者，多落半途。从无义句入者始可到家。其实不然。「参禅不管有义句无义句，贵在我不在义路上着倒而已。」如「灵..
程叔彪：无门直指 第七十节 宗师接引
第七十节 宗师接引六祖一日唤门人法海志诚法远神会智常智通志彻志道法珍法如等曰：汝等不同余人，吾灭度後，各为一方师，吾今教汝说法不失本宗。先须举三科法门，动用三十六对。出没即离两边。..
张秉全：彻悟禅师语录卷上1
彻悟禅师语录卷上嗣法门人了亮集示众一切法门,以明心为要。一切行门,以净心为要。然则明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛。不假方便,自得心开。如此,念佛非明心之要乎。一切法门,指..
程叔彪：无门直指 第七十二节 毒辣钳槌
第七十二节 毒辣钳槌神会童子参六祖，祖曰：知识远来艰辛。还将得本来否？若有本，则合识主。试说看。会曰：以无住为本，见即是主。祖曰：这沙弥争合取次语。会乃问曰：和尚坐禅，还见不见？祖..
程叔彪：无门直指 第七十三节 圆相
第七十三节 圆相耽源小师见马祖画个圆相，就上拜立，祖曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解捏目。祖曰：吾不如汝。源无对。马祖令人送书到径山钦。书中作一圆相。钦发函於圆相中着一点。却封回。忠..
钟茂森：什么叫智慧
钟茂森：什么叫智慧 所以经教天天读、天天反省，智慧就会愈来愈高。什么叫智慧？境界一现前，你立刻观照出我这个念头起来了对还是不对，这叫智慧。《无量寿经》里讲的「菩提高广」，什么意思？..
因果故事五
因果故事五从前有一位出家人，修行并未证到果位，因此而虚受了净德父子的供养；这位出家人死了之后，就在净德家中的花园里，变成一种名叫草菌的植物，每天提供净德家中的蔬食之用。别人想要取来..
张秉全：彻悟禅师语录卷下1
彻悟禅师语录卷下嗣法门人了梅集杂著般若净土两门大义般若,乃即缘起而明性空,虽性空而不坏缘起。净土,乃即性空而明缘起,虽缘起而不碍性空。此则空有两门,互不相碍也。不特于此,正以缘起故性空,..