妙境法师：生死轮回 前世今生
生死轮回 前世今生玅境长老述今生是现在,前世对今生而言是过去;当你活在过去世中看今生,今生则是过去的未来。故此题的表面意涵,虽但是前世今生,然细推其义,亦皆有未来;故此文题实是三世具足的。..
第二、佛陀的修学历程
第二、佛陀的修学历程一、出家有一次，佛陀在憍萨罗国首都舍卫城南郊的祇树给孤独园，告诉比丘们说：「比丘们！从前，在我还未出家时，过着极优渥与高雅的生活。我的父王为我建了春宫、夏宫、冬..
9.罗摩国王
9.罗摩国王有一个国王，名叫十奢王，统治着阎浮提国。他有四个夫人，各为他生了一个儿子：大夫人生的儿子叫罗摩，二夫人生的儿子叫罗漫，三夫人生的儿子叫婆罗陀，四夫人生的儿子叫灭怨恶。国王..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十五(12)
瑜伽师地论讲记 卷第十五(12)癸七、论多所作法(分二科) 子一、标列相论多所作法者：谓有三种于所立论，多所作法。一、善自他宗，二、勇猛无畏，三、辩才无竭。「因明处」这一科，一共是分七大科..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十七(3)
瑜伽师地论讲记 卷第十七(3)巳二、增上心学(分二科) 午一、方便(分二科) 未一、举颂常乐居远离，及边际卧具，恒修习善法，坚精进勇猛者。这以下是「增上心学」，前面是「增上戒学」，这一科里先..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十六(1)
瑜伽师地论讲记 卷第十六(1)丙八、思所成地(分二科)丁一、结前生后已说闻所成地。云何思所成地？这个〈本地分〉里面，一共是十七地，现在是〈闻所成地〉结束了，到〈思所成地〉。按分科来说，这..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十九、广第八所缘行相
【论文】二?三四六此中「了」者，谓异熟识于自所缘，有了别用，此了别用，见分所摄。【疏翼】第一解所缘行相中，第二广解，即料简细解。【述记?卷十五】自下、广解。初、广行相，次、广所缘。初..
妙境法师：瑜伽师地论讲记 卷第十九(2)
瑜伽师地论讲记 卷第十九(2)卯九、离欲胜利(分二科) 辰一、举颂言智者如空无染污，不动犹如天帝幢，如泛清凉盈满池，不乐淤泥生死海。这是第九科「离欲胜利」，分二科，第一科是「举颂言」，第..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十四、种子新熏说
【论文】二?二二○有义：种子皆熏故生。【疏翼】第七新熏本有分别中，第二唯新熏。【述记?卷十三】自下第二、唯新熏，即胜军祖师[1]难陀尊者义。于中有四︰一、立宗，二、释难，三、引证，四、..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 十三、种子本有说
【论文】二?二○七此中有义：一切种子，皆本性有，不从熏生。【疏翼】第三广释中，第七新熏本有分别。有三师说︰一、唯本有，二、唯新熏，三、各有二类。此即唯本有说。【述记?卷十三】第七、新..