庄春江:第三十五、法尚应舍,何况非法的感官欲乐 ──阿梨咤比丘的邪见

庄春江:第三十五、法尚应舍,何况非法的感官欲乐 ──阿梨咤比丘的邪见

第三十五、法尚应舍,何况非法的感官欲乐 ──阿梨咤比丘的邪见有一次,佛陀游化到故乡迦毘罗卫城,住在城南的尼拘律园中。这天,佛陀的堂兄弟摩诃男来礼见佛陀,问佛陀说:「世尊!我修学佛法..
庄春江:第五十三、谁来享用祭品

庄春江:第五十三、谁来享用祭品

第五十三、谁来享用祭品有一次,佛陀住在摩揭陀国首都王舍城的迦兰陀竹园。这天,一位名叫「生闻」的婆罗门,来竹园请问佛陀:「可敬的瞿昙!我们婆罗门主张对死去的家人祭拜布施,因为有血缘关..
庄春江:如来藏之研究 第五章 如来藏说之初期圣典

庄春江:如来藏之研究 第五章 如来藏说之初期圣典

《如来藏之研究》第五章 如来藏说之初期圣典(12/12/2004 Rev.0)5-1.〈第一节 初期圣典与弘传者的风格〉研读参考:1.初期如来藏法门的七部经:a)《如来藏经》:以「华藏」为缘起,受到了《华严经..
净界法师答:福报大的人怎么厌离娑婆?

净界法师答:福报大的人怎么厌离娑婆?

问:福报大的人怎么厌离娑婆?净界法师答:有些人厌离娑婆有困难,为什么他对于厌离娑婆有困难?因为他前生积集的善业太大了,由于前生善业太强,所以今生事事如意,身体健康,人也长得庄严,眷属对他又很..
庄春江:第五十一、勇猛锐利的随死念

庄春江:第五十一、勇猛锐利的随死念

第五十一、勇猛锐利的随死念有一次,佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,教导了比丘们随死念的修行。佛陀说:「如果能修习随死念,多修习后,就会有很好的成效。怎么修呢?应当以随死念分别配合念觉分..
庄春江:第十八、登顶之美

庄春江:第十八、登顶之美

第十八、登顶之美有一次,佛陀到摩揭陀国首都王舍城游化,住在城北的迦兰陀竹园竹林精舍中。而刚出家不久的沙弥阿奇舍那,也在王舍城,住在一处僻静林中的小屋里。这天午后,奢耶先那王子正好路..
庄春江:第二十一、弥醯的独修挫折

庄春江:第二十一、弥醯的独修挫折

第二十一、弥醯的独修挫折有一次,尊者弥迦奢罗问佛陀:「世尊!怎样才是独住?怎样又是有同伴同住?」佛陀回答说:「弥迦奢罗!当眼等六根,认识了色等六境时,如果因合意、可爱、愉悦而诱发了..
卧莲观音的由来故事

卧莲观音的由来故事

莲卧观音,寄予菩提之航,可解决种种身心的困扰。观世音菩萨慈悲示现"小王身”,令其成就,圆满无碍。相传有几个盗贼偷光了众宝观音像上的宝物,便将塑像扔进了长江。金陵有个叫潘和的商人一心..
卧莲观音的故事感应

卧莲观音的故事感应

洪武年间,在金陵城的北江边,有一座观音寺香火鼎盛,香客如云。里面供奉了一尊全身镶嵌和披挂着各种金银宝石的观世音菩萨像,大大小小约有千件,故也被人称作千宝菩萨神像。不料,在一个月黑风..
卧莲观音的起源是什么

卧莲观音的起源是什么

传说佛陀一降世就行七步,而且每踏一步就有一朵莲花涌现于佛陀足底。佛经上形容极乐世界长满莲花,诸佛菩萨多以莲花为座。观世音菩萨以行愿为主,其莲华喻洁白美丽,引用儒家学说的“莲花出淤泥..
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