韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第二十一
瑜伽师地论科句披寻记卷第二十一弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中声闻地第十三初瑜伽处种性地品第一丙十、声闻地3 丁一、结前生后如是已说修所成地。云何声闻地?丁二、正广分..
法增法师：三十七菩提分法
在《增一阿含经》阿须伦品记载佛言:「若有一人,出现于世,便有三十七品出现于世。云何三十七品道﹖所谓四意止、 四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八真行,便出现于世。云何为一人﹖所谓多萨..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第十七
瑜伽师地论科句披寻记卷第十七弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中思所成地第十一之二未三、远离懈怠放逸2 申一、总显义应发勤精进,常坚固勇猛,恒修不放逸,五支善安住者:此颂显示..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第十八
瑜伽师地论科句披寻记卷第十八弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中思所成地第十一之三卯六、胜类2 辰一、举颂言2 巳一、问谁奖胜类生 及开出离道 于何住何学 不惧后世死巳二、答..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第二十
瑜伽师地论科句披寻记卷第二十弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中修所成地第十二丙九、修所成地2 丁一、结前生后已说思所成地。云何修所成地?丁二、标释一切3 戊一、标列2 己一..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第十四
瑜伽师地论科句披寻记卷第十四弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中闻所成地第十之二子三、三种2 丑一、结前正显已说二种佛教所应知处。次说三种。丑二、别广宣说40 寅一、发起邪..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第十六
瑜伽师地论科句披寻记卷第十六弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中思所成地第十一之一丙八、思所成地2 丁一、结前生后已说闻所成地。云何思所成地?丁二、略标广辨2 戊一、标列当..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第十二
瑜伽师地论科句披寻记卷第十二弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中三摩呬多地第六之二辛三、修习所缘诸相作意2 壬一、征复次,云何修习所缘诸相作意?壬二、释2 癸一、能作四事3 子..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第十一
瑜伽师地论科句披寻记卷第十一弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中三摩呬多地第六之一丙四、三摩呬多地2 丁一、结前生后已说有寻有伺等三。云何三摩呬多地?丁二、标列随释2 戊一..
达摩难陀长老：不是罪人
不是罪人佛教否定「原罪」，佛教认为相信「原罪」的存在是一种愚笨和不健全的行为。佛教不认为人类拥有「原罪」，或曾经背叛过「神」。佛教认为每一个人都积累了善与恶不同的业习。人类的「善因..